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威威说世人常语也：明代文人群体，为何追求“闲雅”二字？，名利不如闲( 三 )


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笔者认为 ， 明代文人之所以将“闲雅”当做人生理想 ， 主要是因为他们想逃离现实 。 这主要是因为明代政治环境过于紧张 ， 文人作为当时社会中的特殊群体 ， 由于有思想、有理想、有抱负 ， 所以在面对高压局势的时候 ， 会产生一种想要逃离的感觉 。
而“闲雅”这生活方式 ， 不仅可以有效舒缓紧张情绪 ， 同时也可以在一定程度上 ， 让广大文人群体摆脱正统道学的束缚 ， 进而让心灵得到滋润与慰藉 。 在这种前提下“闲雅”生活 ， 开始在明朝文人群体中流行 。
威威说世人常语也：明代文人群体，为何追求“闲雅”二字？，名利不如闲
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这种生活方式 ， 不仅体现出了明代文人内心深处的自我认知 ， 而且也是他们追求趣味生活 ， 以及艺术生活的一种实际行动 。 尤其是在明代文学不断世俗化的过程中 ， 很多文人都开始认为所谓的高雅 ， 其实就是一种自由散漫的生活方式 。
2.《五杂俎》诠释“闲雅”真谛
明代文人谢肇淛曾作《五杂俎》 ， 这部随笔札记中对明代文人 ， 对“闲雅”理念的追求 ， 做出了十分细致的诠释：“名利不如闲 ， 世人常语也 ， 然所谓闲者不徇利、不求名 ， 澹然无营 ， 俯仰自足之谓也” 。
这段文字的主要寓意就是 ， 文人们竞相追逐的功名利禄 ， 根本比不上人生难得之“闲” 。 当一个人真正“闲”下来之后 ， 才会认真审视自己的过往 。 做一个“闲”人不争名夺利 ， 保持淡然娴静的心态 ， 才是最值得人们追逐的境界 。
威威说世人常语也：明代文人群体，为何追求“闲雅”二字？，名利不如闲
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“惟是田园粗足、丘壑可怡 ， 水侣鱼虾、山友麋鹿 ， 耕云钓雪、诵月吟花……或兀坐一室 ， 习静无营 ， 或命驾扶藜、流连忘返 ， 此之为乐不减真仙 ， 何寻常富贵之足道乎” 。
谢肇淛在《五杂俎》中 ， 又对闲雅”理念做了进一步诠释 。
文人最理想的生活方式 ， 就是隐居于田园之中 ， 每日粗茶淡饭“诵月吟花” ， 都是一种“闲雅”的生活方法 。 当然如果能够体会到此间真意 ， 那么就会快乐的似神仙一般 。 文人一旦过上“闲雅”生活 ， 那么俗世中的富贵又有什么可惜的呢！
笔者认为 ， 明代文人追求的“闲雅” ， 既是一种令人向往的人生理想 ， 同时也是一种文人世界中 ， 至高无上的精神境界 。 清闲、安逸、雅致才是 ， 明代文人最热衷的“闲雅”生活 。 而这种生活理念也完全符合 ， 明代文人群体的价值观 。
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结语
笔者认为 ， 历朝历代社会中的文人群体 ， 其实都想通过个人才华和思想 ， 去完成齐家治国平天下的理想 。 但真正能够完成这个理想的人却寥寥无几 ， 尤其是生活在明代的读书人 ， 要想成为朝堂之上的大官僚 ， 简直要比登天还要困难 。
所以大多无法实现政治理想的文人 ， 或者在仕途上屡次受挫的文官 。 在真正意识到理想破灭的同时 ， 就会选择逃避以宽慰内心 。 至此“闲雅”生活方式 ， 在明代文人群体中特别兴盛 ， 甚至很多文官也对这种生活方式倍感兴趣 。
【参考文献】
夏咸淳《明代文人心态之律动》
钱明《王阳明与明代文人的交谊》
柴志明《试论科举文化熏陶下的明代文人》


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