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九龙寨农旅中江古铜山书院钩沉( 二 )


清道光丙戌（公元1826年） ， 中江县令孔昭焜有《铜山书院碑记》一通 ， 记书院毁后重建事：“距中江城百余里 ， 有岡峦起伏、蜿蜒雉堞隐隐云雾间 ， 相传以为汉铜山旧治 ， 或谓邓通铸铜处 ， 余未之确考也 。 侧闻前令尹设学山麓 ， 未卒业而受代 。 丙戌夏 ， 余承乏斯土 ， 溯玉水而右 ， 彷徨间遗躅 ， 则见颓垣崩瓦间有讲舍三楹 ， 马通尺余 ， 横陈于左右 ， 黧然负耒荷臿者税而居焉 。 呜呼！前令尹未卒之业 ， 抑亦后令尹未偿之愿也 ， 余敢不因仍其间 ， 复以为异人任 。 于是偿居者之直 ， 而俾之远去 ， 乃薙芜芟秽 ， 勤朴斵 ， 峻垣墉 ， 不数月而告蒇 。 进子弟而弦于斯 ， 歌亦斯 ， 即以山之名名斯室 。 邑之人乃啧啧然归美于余 ， 夫前令尹杨公澜实肇其始 ， 余则因而成之 ， 余何力之有 。 ”读文可见重修前书院已成废墟 ， 须得“偿居者之直 ， 而俾之远去” ， 方能“薙芜芟秽 ， 勤朴斵 ， 峻垣墉”而告蒇成屋 ， 前令肇 ， 后令成 ， 历时九年 ， 可仰望其兴教育才之苦心 。
每天诵读修身处事之要
据墨村先生讲 ， 他在铜山书院求学的前两年尚有祭孔活动 ， 地方绅士族旺都赶来参加 ， 每日早课也有行礼 ， 课程为经、史、子、集 ， 习作八股文章 ， 也习作诗 ， 词、赋 ， 有县教谕时来出题考试 ， 以应科举 。 书院有教授 ， 设讲堂 ， 讲座后壁书教条五则：
五教之目 父子有亲君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
为学之序博学之 审问之慎思之明辨之笃行之
修身之要言忠信 行笃敬 惩忿窒欲 迁善改过
处事之要 正其谊不谋其利 明其道不计其功
接物之要 己所不欲勿施于人 行有不得 反求诸己
以上教条 ， 掌院要求学子每天诵读一遍 ， 优行有奖 ， 劣行有罚 。
铜山“三苏”彪炳史册
书院为铜山一方祭祀圣贤而设 ， 为传人间正道而设 ， 为研究学问、培育时才而设 ， 亦为收藏图书、经营学田而设 。 据墨村先生多年考察研究 ， 铜山书院于宋代传为鼎盛 ， 苏氏先祖传素为避广明乱举家迁蜀 ， 季子振为铜山令 ， 因而曾居铜山 。 苏振博学 ， 常拨冗到书院执教 ， 其子寓举前蜀进士 ， 官剑州司马；其孙协举后蜀进士 ， 官陵州判官 。 后蜀亡 ， 苏氏举家随孟昶迁居京师 ， 易简于太平兴国五年（公元980年）登进士第一,为北宋开科第一位状元 。 易简子耆举进士 ， 孙舜元、舜钦、舜宾三进士 。 铜山书院至尊上国 ， 于宝峰麓立石柱刻《进士题名记》以彰盛事 ， 后又建乡贤祠列铜山诸贤而祀之 ， 并于玉江中流巨石敬立“苏公笔”以纪苏易简、苏舜元、苏舜钦“三苏”文胜 ， 进励后昆 。 铜山书院历千余年何有如此昌盛？墨村先生说：“以其正也！正教正学 ， 传人间正道也！”
据《中江县志·沿革》元至元二十年(公元1283年)废铜山县 ， 并入中江县 。 其县治虽废 ， 但书院仍其名 ， 明清或改称宝峰书院 ， 而清后期仍叫铜山书院 。
光绪年间改为学堂 今广福小学前身
访广福耆老得知 ， 铜山书院亦有官学私学之争 ， 书院兴衰废立也缘于此 。 当官学盛时 ， 提倡经世致用 ， 以功利教民 ， 因而书院也以应试科考为归 。 应试教育漠视正教正学 ， 正德正育 ， 凡科考不利的书院往往因官赀不济而圮废 ， 抑或转为私学 。 私学又称义学 ， 家学 ， 私塾 ， 即民间办学 ， 因其只是把经世致用、安邦定国的学问作一种可能性来对待 ， 功利也仅仅是方向和目的 ， 而不受局限 ， 所以常能返本 ， 以道统为根 。 这样 ， 以政统为根的官学和以道统为根的私学竟时有不两立之势 ， 冲突也在所必然 。 据广福王姓族人告知 ， 铜山书院在清康熙和嘉庆年间就有两次被废 ， 唯见一片瓦砾 。
清光绪二十四年(1898年)即戊戌变法之年 ， 清廷下诏“废科举 ， 兴学堂 ， 教学内容一律改为中、西兼施 ， 废掌院而设监督……”铜山书院自此被取消而改为学堂 ， 即今广福小学前身 ， 称宝峰学堂 。 铜山书院自建院的一千二百余年间 ， 时兴时圮 ， 终被更张 ， 虽声名远不及国中四大书院煊赫 ， 但为国培育英才 ， 以文化一方风俗 ， 亦可彪炳于史册 。


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