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『王朝』黄帝王朝与走向统一的世界，探索黄帝王朝统治下的经济文化

公元前 2600年前后的世界 ， 东亚中华文明在炎黄二帝战胜蚩尤后奠定了大一统的基调 ， 南亚古印度文明在留下了城市遗址后因消失而中断 ， 西亚两河文明在苏美尔人被入侵后结束了第一阶段的历史 ， 而北非的尼罗河文明在统一带来的和平中完成了最伟大的创造——大金字塔 。
公元前 2600年前后的东亚 ， 完成了"三皇"和"五帝"的时代交替 。
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一、"黄帝王朝"的截止
万余年前的中国西北高原雨量充沛水草茂盛 ， 是中国古代农耕文明的重要发源地 。因而 ， 人们有理由推测 ， 掌握当时最先进农业生产技术的神农部落也发源于此（与之相对应是始于公元前 5000年的陕西、山西和河北北部的半坡文化遗址） ， 后逐渐号令天下 。但随着黄土高原环境的逐渐恶化 ， 中华文明的中心开始向东转移 。司马迁的一句"神农世衰"应当是这一转移的起因和结果 。与此同时 ， 轩辕部落群崛起于山西、河南 ， 东夷和九黎部落群崛起于河北、山东 。关于炎帝和黄帝之间的关系 ， 一直有"炎黄同源 ， 但兴盛早晚有别"的说法 。"
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公元前 2600年左右 ， 黄河流域三大部落联盟之间的生存扩张已成水火不容之势 。以"炎帝"和"黄帝"为首的两大邻近部落联盟率先进行了"阪泉之战" ， 结果是黄帝"三战 ， 然后得其志" ， 成功降服"炎帝" 。其后"蚩尤作乱 ， 不用帝命" 。"五帝"之说首见于《史记》 ， 以"炎帝"和"黄帝"为首的两大邻近部落联盟率先进行了"阪泉之战" ， 结果是黄帝"三战 ， 然后得其志" ， 成功降服"炎帝" 。其后"蚩尤作乱 ， 不用帝命" 。"五帝"之说首见于《史记》 ， 指的"黄帝王朝"五个相继为帝的首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 。参照"夏商周断代工程" ， "黄帝王朝"应截止于公元前 2070年夏王朝建立 。
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二、了解"黄帝王朝"的统治地区
中华文明习惯于将一切文明发展的成就归功于某位伟大的帝王 。这种对帝王的偏爱极大地限制了中国史学家研究的视角 。由于没有相对清晰、完整的社会发展背景作为支撑 ， "黄帝王朝"的一切似乎都只能是传说 ， 这不仅使中华文明的早期历史饱受国外的质疑 ， 也使国人对自己的文明充满疑虑 ， 甚至丧失了民族自信和面对未来的勇气 。那句国人曾经引以为傲的"五千年文明"也显得那么苍白无力 。"黄帝王朝"的提法虽不多见 ， 但给人们认识中华文明提供了一个全新的角度 ， 认定标准相较于尼罗河文明的"美尼斯统一上下埃及、开创法老时代"说法也不为过 ， 只不过缺少一些带有想象力的考古支撑罢了 。
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虽然中国自古就有"拜祖到新郑 ， 祭祖到黄陵"的说法 ， 但今河南新郑（古称有熊）只是目前学术界公认的黄帝出生地而已 。司马迁在《史记》中提到的黄帝"邑于涿鹿之阿" ， 也只是说曾在此建城 。由于要定期巡察疆域 ， 且没有任何一个地方能够长时间为其庞大的军队提供充足给养 ， 所以黄帝没有固定的住处 。舜帝继位天子之事也间接证明这一点 。据称舜帝曾"之中国 ， 践天子位焉" 。这里的"之"是去的意思 ， "中国"仅指的是国家的中心位置 ， 但没有具体地点 。


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