启蒙劫持了救亡

李泽厚说“救亡压倒了启蒙” , 大谬不然 。 何谓启蒙?就是法革前“百科全书”派搞出的东西 , 核心是学英国 。 启蒙价值观 , 无非是城市居民的个人主义 。 如果没有近代城市生活 , 则启蒙价值观无益有害 。 鲁迅《伤逝》里涓生 , 因为无收入 , 什么自由爱情之类的新潮思想 , 统统归于毁灭 。 法国的启蒙思潮也同样命运 , 他们在英奥入侵之际无能、无用 , 只能被雅客宾派、拿破仑、复辟的波旁王朝痛宰 。 所以说 , 启蒙价值观 , 必须待近代城市成熟之後 , 自然发生 , 就像英国那样;而不能由得风气之先的少数知识分子 , 先行灌输给经济尚不独立的青年学生 。 法国启蒙巨头如卢梭等 , 都曾靠贵妇包养 , 鲁迅也曾靠北洋政府提供薪水 。 这样的人搞启蒙 , 本身就是丑陋的 , 是对个人主义的污辱 。 成熟的近代城市文明 , 必须以民族独立为前提 。 半殖民地社会 , 首先必须“救亡” , 才能实现启蒙价值观 。 所以说 , 启蒙 , 必须托庇救亡生存 。 由于民众留恋“自己的生活方式” , 所以强行启蒙 , 无异于输出革命、文化侵略 。 美国的国家安全 , 就视维持自己的“生活方式”为重要内容 。 所以启蒙者是讨嫌的 , 既不受当局待见 , 也不被群众欢迎 。 只有社会中如周树人家族那样的贱民、怪胎 , 才会觉得找到了团伙 。 所以启蒙必须寻找借口 , 那就是救亡 。 军事上抵抗欧洲殖民 , 中国的成绩远逊于阿富汗、锡克、东非等部落民 。 原因是中国文弱 , 不够野蛮慓悍 。 日本明治维新成功 , 主要靠的是武士的血勇 。 革命元勋西乡隆盛连倭王都反 , 体现了顽强不屈的精神 。 这种精神 , 让倭奴国胜大清而退罗刹 。 这才是明治维新的真相 。 但中国的知识分子 , 为了个人的花柳情怀 , 把中国对外战败 , 曲解为不是器不如人 , 也不是制不如人 , 而是没有启蒙!事实上 , 中倭黄海大战 , 北洋舰队技术指标上落後于日本 。 但知识分子谎称北洋先进 。 日本获得的甲午赔款用于扩军 , 但知识分子谎称是用来搞教育 。 美国殖民地时代 , 就受益于土地、矿藏、淡水、内河航远 , 劳动力收入远超欧陆 。 但知识分子谎称是尚不存在的“三权分立”之功 。 这就是启蒙对救亡的劫持 。 他们也不是毫无道理 , 比如民主制的确较君主制更能动员庞大军队抵御外敌 。 但启蒙者极端起来 , 连民主制也要反的 , 视群众为“乌合之众”(勒庞著) , 视民主为“暴民政体” 。 反而对美国制度有意压制民众顶礼膜拜 , 一个个以精神贵族自居 , 其实贱得狠 。 当抗日战争之际 , 需要的是铁血 , 知识分子的劫持无效 。 双方都杀了一些个人主义分子 。 建国後搞新洋务 , 也仍然没有文科启蒙分子的机会 。 待天下承平 , 法网宽松 , 启蒙知识分子又悄悄溜出来 , 由打擦边球开始 , 越来越明目张胆 。 待李泽厚之谬论出 , 遂完成启蒙对救亡的劫持 。 但昨天有人指出 , 三百万以色列人 , 能痛宰阿拉伯各国;六百万以色列人 , 却乖乖进了希翁的炉子 。 这就是有组织有纪律与无组织无纪律的差别 。 如果跟犹太人讲启蒙 , 估计会被唾一脸唾沫 。 中国人现在对中外历史了解得还不够 , 对中外现状的了解也不够 , 也没有研究政治学 , 所以受小资右幼的启蒙蛊惑 。 但这样的状态不会太久 。


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