耶稣复临之时是咋样的怎么样知道谁是耶稣
不用担心，到时候不是你去找耶稣，而是耶稣去找你，你也必认识他。
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耶稣再来：《绝非秘密》（道格?巴契勒 牧师）
公元16世纪早期，阿兹特克帝国是西半球国力最为强盛、文明最为复杂的帝国之一。然而，就在短短的一年内，这个人口超过两千万的帝国却被区区六万人所征服并奴役，这是如何发生的呢？
阿兹特克人曾有一个关于格查尔?寇阿塔的预言，这是一种传奇的、带有羽毛的神王，他的皮肤颜色浅淡，长有胡须。这个预言说，他将跨海返回墨西哥，腾云驾雾从东而来拯救他们。 那么，公元1519年，数艘西班牙式大帆船到达墨西哥，带来了一群由赫尔南多?考提兹率领的西班牙征服者。当阿兹特克人看见这些船只的时候，他们认为那些鼓起的船帆看上去就像云朵一样。原来，考提兹从住在沿岸的一些印底安人那里听说了阿兹特克人的这一传说，便决定加以利用。他想藉披上神明的外衣去欺骗阿兹特克迷信的国王——蒙特祖马二世。
当国王等着用尊荣来接待那浅色皮肤的来访者时，考提兹却率领军队行进到阿兹特克首都的中心地带。当百姓意识到考提兹并非他们所期待的拯救者时，一切都已经太晚了。
征服者不断地掠夺、奴役并杀害阿兹特克人民。一个完整的国家就这样被欺骗并被毁灭了，其中一部分原因是，有关他们的神的预言过于荒诞不经，以至随便是谁都可以冒充伪造。
不久的将来，撒但将要试图冒充耶稣，并伪造救主降临到这个地球上。但上帝的百姓无须受骗。因为，当门徒问耶稣，他的降临和世界的末了有什么兆头时，他首先告诉他们要防备冒名顶替的骗子。他说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太24:4-5）
之后基督继续指示给他的门徒许多有关他复临的信息，这样，关于他以何种方式降临就再无疑惑了。耶稣不仅希望我们知道他要来、他很快要来；他还希望我们了解他降临的样式。
这一点之所以非常重要，那是因为撒但很快就要假扮基督并冒充他的降临。作为预备，撒但已将一种强烈的迷惑引入基督教界，并且这种迷惑几乎被所有的主流教会所接受。在这里，我是在指那种流行的、有关“秘密被提”教训。这种“秘密被提”的理论，被用来引诱上帝的百姓陷入到一种虚假的安全感之中，并预备他们去接受那最终的大欺骗。
魔鬼知道耶稣要快来，他余下的时候不多了（启12:12）。他六千年来一直在磨练他欺骗的技巧，这最后一次的伪装将是他毕生的“杰作”。
事实上，上帝曾发出警告，告诉我们撒但将要进行这种令人信服的欺骗工作，如若可能，甚至连选民都要被迷惑了。耶稣曾对他的门徒说，“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24:23-24）
撒但并不是一个丑陋、可笑，长着一对蝙蝠翅膀、一身红皮的怪物。他是一个天使，一个美丽、大能的天使。圣经中表明，撒但自己能够变化并以任何外形显现。“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”（太4:1-6）
同时，魔鬼还有足够的能力去制造神迹和幻觉。你要记得，当摩西进到法老面前为以色列儿女恳求之时，埃及术士也能模仿那从上帝而来的头几个神迹（详见出埃及记第7-8章）。撒但专事欺骗的工作，并且我们知道他为末世存留了一个空前绝后的最大欺骗。我们必须知道耶稣要如何降临，否则就会被撒但苦欺骗。
圣经表明，耶稣再来的时候，他的脚决不沾地。义人将要被提上升，在空中与他相遇（帖前4:17）。这就是为什么耶稣着重警告我们：“若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。”（太24:26-27，NKJV）
撒但无法复制一种全世界范围内的、翻天覆地一般的复临事件。然而，他若能引诱基督徒相信“秘密被提”这种理论，他就无须那样做了。他可以只在世界不同地方露面，施行大神迹，或出现在电视莹屏上，并最终欺骗所有世人。每一位将军都知道，战争中获胜的关键就在于出奇制胜。许多战争都是因为一条声东击西的策略而获致胜利。当一支军队的注意力被牵制、朝前方张望时，敌人就从他们后面上来，制伏他们。魔鬼在他最后一击中也要这样做，这个欺骗的魁首一直想成为上帝。现在他知道自己在劫难逃，但他最后亵渎上天的表演，便是假扮基督降临，并接受一个将亡世界的朝拜。
撒但的欺骗是强烈且牵涉人心的，但基督已给我们以足够的信息来帮助我们区别真理和错谬。
不是一个秘密
将有被提的事件吗？有！那是一个秘密事件吗？不！
被提意味着“用能力被带走” ，的确，当耶稣降临时，活着的义人将要被提上升，在空中与主相遇（帖前4:17）。但许多人已经开始相信，这场被提的发生是静悄悄的，全世界忠心的基督徒会突然间消失，地上的生活要再继续七年之久的艰难时期。他们声称，在这期间，许多人要悔改，并于基督最后降临之前在救恩上有“第二次机会。”
尽管这个“秘密被提”的剧本第一眼看上去很令人欣慰，但显然它绝对没有属灵的圣经根据。圣经明明地教训我们，当耶稣二次降临时，我们每个人的感官都要受到明显证据的震撼。
基督的降临是实实在在的
“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”（徒1:9-11）
天上差来的使者告诉门徒，耶稣怎样离开这世界，他还要怎样回来。基督在云中离开，他也要在云中回来。他在离开时是可以被看见的，当他回来时也能被人看见。他带着一个真实的身体离开，他还要带着真实的身体回来。
他的降临是可以看见的
“看哪，他驾云降临！众目要看见他。”（启1:7）
“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。”（太24:27）
“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）
基督的降临不会只是一个地区性的景象或孤立的事件。全世界都要看见他的降临。
他的降临是可以听见的
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4:16， 17）
“耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫，他要向地上一切的居民呐喊。”（耶25:30）
“我们的上帝要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。”（诗50:3）
从上述经文你可以看出，基督的复临必是震天撼地、响彻寰宇的！将有呼喊声、号角声、以及所有种类的声音。任何人都不会意外地错过它，也没有人需要去读第二天的报纸。
他的降临是令人感动的
“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子都能力，有大荣耀驾云降临。”（路21:26， 27）
“到那日，人必说：看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”（赛25:9）
当基督复临时，对于恶人、义人，这都是令人感动激奋的一天。丧亡之人将要体会无法言喻的惧怕和痛苦，而得救之人将要经历永恒救赎的完全喜乐。
他的降临必要打开坟墓
“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”（约6:40）。
“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的人”（林前15:22， 23）。
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖前4:16， 17）。
这是圣经对被提的描述。在基督里死了的人将要靠他的能力复活，并与他在空中相遇。之后那些忠心的、还活着的人也要被提上升。这决不会是一个秘密！
他的降临要毁灭地球
“地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪，好象醉酒的人；又摇来摇去，好象吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。”（赛24:19， 20）
“天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。”（启6:14）
“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。
基督降临后，这世界就不再有人居住。他的降临必要摇动地的根基。
他的降临必意味着最终的审判
“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时侯，他要照各人的行为报应各人。”（太16:27） “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22:12）。正是在基督复临时，我们要得到自己最终的报应。各人的案件都已判定，不再有第二次悔改的机会了。下决心跟从基督，就在此时！
施行迷惑的基础
圣经中有如此众多关于基督降临的证据，人们怎么还会认为那场被提是个秘密事件呢？
和大多数欺骗一样，秘密被提的理论基于少量从上下文中断章取义抽出的经文。圣经中主要有两个观点被拿来支持这个“神秘的”被提。这证据中最主要的一条是，耶稣将要像“夜间的贼”一样来到。秘密被提的理论便假设这意味着，基督将要秘密前来接走义人，并悄悄地把他们带到天上。新约多次被描述基督的降临像“贼”一样。让我们来看其中一个段落，看它是否在描述一场神秘的被提。“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有声响废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼后3:10）。这听起来并不像是一个秘密的事件，对吗？
基督描述他的降临像贼一样并非说那是悄无声息的，而是，他的降临非常突然、出乎人的意料，以至于恶人都要目瞪口呆了。他说，“家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”（路12:39， 40）。同样，保罗告诉帖撒罗尼迦的基督徒，“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样”（帖前5:4）。上帝不想叫跟随他的人惊慌失措。他希望我们警醒、预备。
为进一步阐明这条真理，耶稣说，“没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家”（可3:27，NKJV）。
你能想象吗，一个贼闯进人家，把家主捆住塞进壁橱，之后洗劫那家并搜寻细软，而家主却茫茫然不知所以，这可能吗？这决不可能！
同样，复临的日子和时间是个秘密，但当这荣耀事件发生时，所有人都会知道！第二种用来支持“神秘”降临的观点来自路17:34-36：“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。”
秘密被提的支持者说，这段话证明耶稣复临时圣徒将突然从世上消失。但是，让我们来诚诚实实地看看证据，看看这几节经文实际在教训什么。在路17:34-36节中，耶稣用他喜爱的几个象征来说明同一个道理。末世将有两等人生活在地上——丧亡的和蒙拯救的。
“两个人在床上。”床一般暗示睡觉，而耶稣用睡觉象征死亡。他对他的门徒说，“‘我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’”“耶稣就明明地告诉他们说：‘拉撒路死了。’”（约11:11， 14）。末日复活时，有两等人睡在坟墓里——丧亡的和蒙拯救的。
“两个女人一同推磨。”圣经预言中，女人象征教会（耶6:2）。推磨磨谷代表用上帝的道作工。基督在荣耀中降临时，将有两种教会——假的和真的。从外表上看，两者都做同样的事，但只有一个被救赎。
两个人在田里。”田地代表世界（太13:38）。基督复临时，有两等传教的人在田里劳力——假的和真的。这就是为什么基督说，“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22， 23）。
不要落在后面
秘密被提理论所含之另一常见错误观念是，基督复临后人们将继续在地上生活数年。但圣经清楚教训说，耶稣下次来时，这个地球上将不再有活着的人。
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