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中华女子文学燕山诗歌||碧青：浅谈迁安诗人的《滦河流韵》


北京联盟_本文原题：燕山诗歌||碧青：浅谈迁安诗人的《滦河流韵》
中华女子文学2020年第5期（总111期）
燕山诗歌· 交流探索
中华女子文学燕山诗歌||碧青：浅谈迁安诗人的《滦河流韵》
本文插图

深沉而优美的《滦河流韵》
碧青
《滦河流韵》堪称迁安第一本网络现代诗选 。
这本书由诗人霍志国主编 ， 2010 年12月由百花文艺出版社出版 。 收入了叶鸣禅、孟德新、晨风一路、草堂论语、燕山阿紫、何春刚、宋向阳、李国峰、王克功、阿娜小细腰、提马摇铃等四十多位活跃在新迁安吧的现代诗作者的作品 。 网络传播时代 ， 亦为诗歌的传播和发展提供了时代性的契机 。 霍志国精选迁安吧的诗文 ， 并将现代诗歌集《滦河流韵》、散文集《真情不讳》和古体诗词集《燕岭寻芳》列入《诗画迁安》系列丛书 ， 更显示出诗人独特的眼光和博大的胸怀 。
《诗画迁安》系列丛书 ， 首次集中展现了“燕山文学”创作群体的作品 。 丛书的前言写明了“燕山文学”的艺术追求：“永远站在家园的大地上书写生命之诗 ， 表现这片土地的历史和生活 ， 呈现这片土地养育的人类精神和灵魂 ， 以文学艺术的方式 ， 展现家园最美的画卷 。 ”《滦河流韵》 强烈的家园意识、对生命的体悟、对生活与爱情追求和讴歌等主题 ， 恰好表现出鲜明的时代性、地域性和燕山文学独特的个性特征 。
一、心灵融入家乡丰美的文化时空
位于燕山南侧、滦河两岸的迁安 ， 有几十处石器时代的遗迹 。 旧石器时代的爪村遗址出土的骨锥 ， 被誉为中华第一锥 。 新石器时代的安新庄遗址 ， 被考古专家确认为黄帝的都城 。 而夏商以后的出土文物和史书记载 ， 更是证明了迁安的历史文化脉络从未间断 。 如今 ， 古老的万里长城 ， 仍然守望在燕山的最高处 ， 迎接着日月轮回 ， 俯瞰着古老滦河不停地奔流 ， 注视着迁安大地上人们世世代代的繁衍生息 。 生活在这样土地上的诗人 ， 自然无法回避家乡悠久而丰厚的历史文化和依然在岁月里存在的意义非凡的事物 。
诗人叶鸣蝉的《花开笑傲物轮回》 ， 采用拟人的艺术手法 ， 通过长城边一棵几百年老树的形象 ， 抒发了对古老岁月的怀想和对明代守边士兵的礼赞 ， 并突显了燕赵风骨 。
或许 ， 在岁月的硝烟散尽之后 ， 这一棵被南方的士兵带到边关的树木 ， 依然站立在长城的身边生长着 。 它本身就像一本苍翠的史书 ， 默默记录着古往今来的纹理 ， 并成为古老边塞的一种独特存在 。 或许 ， 诗人对这一棵树关注得太久了 ， 早已读懂了它“花开笑傲物轮回”的孤独和风骨：
你的孤独/ 不只是士卒戍边 ， 留下的一封家书/你蓄足养分/长高 ， 长高 ， 再长高/抖动满身叶片/拼命地扇动翅膀/家呵 ， 你在哪儿？
很显然 ， 留下一封家书的戍边士卒 ， 并没有回到远方的家乡 ， 生命 ， 永远地留在了戍边之地 。 诗中的一句追问“家呵 ， 你在哪儿？”愈显这棵树生命的孤独和沉重：“从小到大 /每天都在梳理粗暴的北风/胡天八月/那个一起陪你一同来的南方老兵/是不是也曾每到夜晚/都站在长城上眺望/以至于现在 ， 身上还泛着月光” 。 此刻 ， 诗人的心灵已经与古老的边塞融合 ， 并呈现出一个闪耀着光辉的世界 。 仿佛 ， 诗人是在向一棵岁月之树询问 ， 实则是诗人在自问自答 。 诗人的心灵已确认 ， 南方老兵曾经每晚都站在长城上 ， “以至于现在 ， 身上还泛着月光” 。 那是古老的月光 ， 那是守边人生命的月光 ， 亦是诗人心灵永恒的光辉！
明朝 ， 迁安这一带长城的建设和守卫者 ， 大多是江浙一带的士兵 。 他们从如诗如画的江南水乡 ， 随同戚继光奔赴千里之外的北国守边 ， 很多人最终都没有回到家乡 ， 而是把戍边的地方 ， 守成了自己的归宿之地 ， 守成了后世子孙出生的家乡 。 而几百年前的他们 ， 肯定心存远离故乡的悲痛和孤独 。 但戍边老兵的心灵 ， 存在的又绝对不只有悲痛和孤独 。 所以 ， 诗人面对一棵南方老兵带来的古茶树 ， 最后发出一种凝聚着强烈情感的呼唤：“孤儿啊 /把伤口都打开吧/举着一川烟草/大声朗读/胡笳十八拍” ， 深沉悲壮的诗句显示着浩然正气和民族精神 。


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