古代：鸡鸣即起，点名签到……古代官员上朝讲究多( 三 )
还有一个问题：上班到下班之间的一个段落———吃中饭以后 ， 是否有一段午休时间？宋代史学家宋敏求《春明退朝录》开篇云：“予以谏议大夫奉朝请 ， 每退食 ， 观唐人洎本朝名辈撰著以补史遗者 ， 因纂所闻见继之 。”是说他在任职有资格参加朝会的谏议大夫期间 ， 每天退朝会食之后 ， 便博览唐宋史杂著 ， 同时纂辑自己的见闻以补缀 ， 最后积累成这部专述唐宋典例的《春明退朝录》 。因知虽然还在“班头”上 ， 但中饭以后 ， 照例有一段午休时间可供个人自由支配 。
地方政府的上班与下班
各级地方机关的上班时间 ， 与京朝相似 ， 也有先参加长官主持的会议、然后各自办公的程序 。按制度 ， 包括各科书吏、各班衙役在内 ， 所有的“做公”人员 ， 都必须以击响云板七声为号 ， 于每天黎明准时上班 ， 然后书办分别领取各个科室的印章(签押) ， 衙役分别进入各自班次的岗位 ， 以及秘书、侍从开启公堂之门等 ， 亦都有不同的信号 ， 一点不得含糊 。
这是明清的习俗 。在此之前 ， 官府的上班信号 ， 还有一个从升旗到击鼓的流变过程；上古时 ， 公府称牙府 ， 各级牙府都有自己的旗帜 ， 称“牙旗” 。宋袁文《瓮牖闲评》卷八称 ， 古时 ， 凡太守开始办公 ， 皆以“建牙”即升起牙旗作为标志 。其后字称讹变 ， “牙”转为“衙” ， 办公信号也从建牙变为“衙喏” ， 就是“兵卒鸣鼓而声喏 ， 每日早晚皆然 。……不独州郡如此 ， 其他曹职处往往皆然” 。苏东坡《入峡》诗云：“放衙鸣晚鼓 ， 留客荐霸柑 。”即此谓也 。又 ， 元杂剧《窦娥冤》第二折里楚州太守桃杌令：“左右 ， 打散堂鼓 ， 将马来 ， 回私宅去 。”可知元代的衙门 ， 仍以击鼓为上下班的信号 。
子史杂著中所称的卯时 ， 即早晨五至七时 ， 具体落实为五时还是六时 ， 或七时 ， 按清人何耿绳《学治述略》上的介绍 ， 春冬二季是卯正一刻发头梆 ， 约合现在早上六时 ， 夏秋二季是卯初一刻 ， 约合现在五时半左右 。但官吏们正式开始办公的时间 ， 又要稍后一些 ， 冬春二季是辰正一刻 ， 约合现在八时左右 ， 夏秋二季是辰初一刻 ， 约合现在七时半左右 。
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点名签到很重要
古代官箴以“清、慎、勤”为基本原则 ， “勤”的起码要求 ， 便是按时上班下班 ， 历代典章制度中 ， 多有规定 。如《唐律疏议·职制五》有一条“官人无故不上[班]”的法令说 ， 内外官员应上班而不到的 ， 缺勤一天处笞二十小板 ， 每再满三天加一等 ， 满二十五天处杖打一百大板 ， 满三十五天判处徒刑一年 。倘是军事重镇或边境地区供职的“边要之官” ， 还要罪加一等 。同书《职制四》中 ， 还有一条点名考勤的法令和解释 ， 大意是：内外官吏应点名检查实到人数的 ， 有时一天几次 ， 频频点名 ， 点名时未到的 ， 每缺一次点名笞打二十小板（上班要打卡 ， 要按时 ， 不然就要被狠狠地打屁屁啦） 。倘每次点名不到 ， 完全不来上班 ， 就计算天数 ， 按无故不上班的罪名议处 。
不过这都是写成文字的条令 ， 事实上 ， 古人较顶真重视的是按时上班 ， 何时下班则并不严格 。如元代的《至元新格》谓：“诸官府皆须平明治事 ， 凡当日合行商议发遣之事 ， 了则方散 。”因知只要当天该办的公事了结了 ， 就可以下班 。其中吃中饭是一大关节 ， 许多京朝机关都在午饭后 ， 仅留一两个官员值班 ， 余多回家 ， 唯吏胥书办、役夫勤杂仍坚守岗位 。比较而言 ， 在总汇政务部门如中书门下、尚书内阁供职者 ， 或直接为皇帝服务的机要秘书之类 ， 例须全日制坐班 。
据《坚瓠集》记 ， 宋太祖赵匡胤曾有一条专门针对州县官的警告：“切勿于黄绸被里放衙!”因知天高皇帝远 ， 地方衙署考勤制度的废弛是比较普遍的现象 。
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