古代：鸡鸣即起，点名签到……古代官员上朝讲究多( 二 )
《万历野获编》卷十三记 ， 明神宗时 ， 因朝会时开时辍 ， “班行遂无定序” 。有一次 ， 一个阁部官员和一个监察官员互争位次 ， 请编制朝班的蔡献臣分辨是非 ， 老蔡谁也不想得罪 ， 便引成例：如按常朝 ， 你是对的；如按大朝 ， 他亦不错 。由此可见 ， 各种朝会有不同的位次安排 ， 这是在中央机关供职的官员必须掌握的一门学问 ， 否则一上班就要出错 。
朝会的时间 ， 根据议程多少有长有短 ， 一般多在辰时(午前七至九时 ， 这里多指九时)结束 ， 称“散朝”、“放班”或“退朝” 。五代以后 ， 常有这样的情况：早朝时 ， 皇帝并不上殿与百官见面 ， 而是将宰相或首辅等一些重臣召入内殿开小会 。小会开完后 ， 宰相出来 ， 领着百官在殿廷行礼后 ， 宣布退朝 。《梦溪笔谈》记载 ， 宋神宗即位之初 ， 韩琦任宰相 ， 遇到小会时间过长 ， 便照过去的习惯 ， 让其他官员自行退朝 。王陶任御史中丞后 ， 为此弹劾韩琦 。皇帝因此下令 ， 如遇执政大臣奏事到辰时还未结束 ， “即一面放班” ， 就是允许百官自己退朝 ， 以后便定为制度 。
退食——官员的优惠待遇
对于参加朝会的官员来讲 ， 退朝即意味着上班告一段落 ， 接下来便是准备吃饭 ， 故退朝又叫“退食” 。《诗经·召南·羔羊》有“退食自公”一语 ， 唐代起 ， 京朝官在退朝后 ， 都可在宫内饱餐一顿皇帝请客的“朝食” ， “退食自公”遂成典故 。元傅若金《寿王左丞》诗：“焚香凤阁春开宴 ， 鸣玉龙墀午散朝 。”因见“退朝”与“散朝”又有微妙区别——散朝应该把吃过朝食的程序也计算在内 ， 而此时已是中午了 。
参加朝会 ， 是古代京朝官每天按时上班的第一要务 ， 凡无故缺席 ， 迟到早退 ， 或朝班失仪 ， 都属于违纪 ， 历代均有处分条例 。唐代起 ， 凡盛暑、雨雪、泥潦 ， 酌免朝参 ， 谓之“放朝” ， 这一制度为以后历朝沿袭 。唐白居易《雨雪放朝因怀微之》诗云：“归骑纷纷下九衢 ， 放朝三日为泥涂 。”明李东阳《早朝遇雨途中即事》诗云：“纵道君恩屡放朝 ， 端居未敢忘巾栉 。”所述都是因天气缘故放朝 。设想拂晓即起、五更趋朝的辛苦 ， 难怪要当“君恩”歌颂了 。
但放朝不等于放假 ， 班仍旧要上 。即使是正常天气 ， 京朝官在退朝就食之后 ， 亦多要去各自所属的机关“署事” ， 也就是办公 。至于那些没有资格出席朝会的一般官员 ， 以及属于办事员、勤杂人员范围的书吏、衙役等 ， 也当在每天卯时(午前五至七时)即去机关工作 。
京朝机关又分内朝和外朝两类 ， 内朝如中书、门下等 ， 就在宫禁之内；外朝如尚书、六部等 ， 亦多毗邻营禁 。在宰相或内阁直辅总理政务的朝代 ， 退朝后而“朝食”尚未开饭前 ， 各部门的人多借此机会就近请示 ， 或跟到相府 ， 情形十分热闹 。唐高宗时 ， 某日 ， 尚书左丞杨昉刚退却回衙 ， 就有人堵着他讨申诉批复 ， 杨昉说：朝会刚散 ， 还未吃朝食哩 ， 等吃过后一定审慎处置 。诉者反唇相讥：“公云未食 ， 亦知天下有累年羁旅诉者乎 。”（《大唐新语》卷一)
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午休时间自由支配
《钦定六部处分则例》上 ， 载有京朝官统一的下班(称“散值”)时间 ， 规定是春分后于申正(约四时)散值 ， 秋分后于申初(约三时)散值；又 ， 明沈周《暮投承天习静房与老僧夜酌》诗云：“临昏细雨如撒沙 ， 城中官府已散衙 。”这个“临昏”的“散衙” ， 就是机关下班 。我推度 ， 早晨六至七时报到 ， 下午三至四时回家 ， 从秦汉到明清 ， 古代公务人员每日上下班的时间大抵如此 。至于白居易笔下的“退衙归逼夜 ， 拜表出侵晨”(《晚归早出》） ， 则可解释为当时的京朝机关多集中在皇城区域 ， 与百官居住的生活区相隔颇远 ， 所以回到家时 ， 照例是“逼夜”了 。
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