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藻井故宫藻井：需要仰视的最美天花板

藻井故宫藻井：需要仰视的最美天花板
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太和殿内藻井作者供图
博览会
我国古代重要建筑的室内上方 ， 通常会在正中部位做出向上凸起的穹窿状的装饰 ， 这种装饰称为藻井 。 位于北京故宫博物院内的太和殿是明清帝王举行重要活动的场所 ， 其建筑装饰代表了我国古建筑装饰艺术的精华 。 太和殿内宝座上方即有藻井 ， 全称为龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井 。 从分层构造上来看 ， 太和殿藻井由三层组成：最下层为方井 ， 中为八角井 ， 上为圆井 。 其中 ， 四边形与八角形木骨架相交形成的三角形或菱形空间 ， 称为“角蝉” 。 从功能上讲 ， 太和殿藻井装饰性与象征性于一体 。 一方面 ， 它展示出精美的装饰空间和造型艺术；另一方面 ， 它象征古代皇权至高无上 ， 并寓意避火驱邪 ， 是我国古代丰富文化的体现 。
太和殿藻井的平面布置呈对称之美 。 从藻井的平面组成来看 ， 其核心木骨架由四边形外骨架、圆形内骨架 ， 以及四边形与八角形交错形成的中间骨架组成 。 其中 ， 四边形、八角形、圆形本身均为对称图形 ， 其对称中心点即为藻井顶部正中 。 而被四边形与八角形分割而成的三角形、菱形骨架均匀对称地分布在藻井的四周 ， 骨架围成的平面内交替刻有龙纹或凤纹；三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称布置 ， 其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线 。 藻井顶部中心有蟠龙 ， 龙头居于正中部位 ， 口含轩辕镜 。 其中 ， 大轩辕镜位于龙头正下方 ， 而六个小轩辕镜则以大轩辕镜中心为对称点 ， 均匀地布置在周边 。 上述对称之美 ， 给人以圆满、匀称、平衡之感 。
太和殿藻井的空间布置呈现秩序之美 。 位于宝座上方的藻井 ， 是太和殿底部空间向上部空间的过渡 ， 其空间范围由大变小；而藻井本身空间由下往上亦由大逐渐变小 ， 各分层木骨架之间过渡自然 ， 收缩均匀 ， 到顶部形成“如伞如盖 ， 穹然高起”的空间 。 藻井顶部正中的轩辕镜则构成藻井空间的中心 ， 以衬托出天宇之下古代帝王的核心地位 。 不仅如此 ， 藻井各层骨架的平面对称性 ， 使得这些方形、八角形、圆形平面在竖向扩展成的藻井空间规则有序 ， 且无论是在各层骨架侧壁雕刻纷繁周密的龙纹 ， 还是在各层骨架之间雕刻整齐有序的斗拱层 ， 都表现为疏密有致 ， 繁而不乱 ， 变化中显统一 ， 极其富有节奏感和韵律美 ， 并贯穿于极强的秩序感 。 太和殿藻井在空间上的秩序之美 ， 给人以条理、规则、和谐之感 。
太和殿藻井的整体造型还呈现装饰之美 。 太和殿藻井上的纹饰华丽 ， 种类丰富 ， 有巴达马（莲花）纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等 。 上述纹饰尽管造型复杂 ， 数量众多 ， 但是雕刻手法精美绝伦 ， 体现出我国古代工匠精湛的建筑技艺 。 其中 ， 斗拱为我国古建筑木结构造型最为优美而构造又最为复杂的构件 ， 在古建筑营建中实际由数量众多的细小构件层层叠加而成 ， 而太和殿的藻井上的斗拱则多为由工匠在大木料上雕刻而成 ， 其立面凸凹有致 ， 外形的曲线整齐划一、弧度优美 ， 给人以极强的艺术感和节奏感 。 龙为我国古人想象中的灵兽及帝王的化身 ， 其造型复杂 ， 明代医学家李时珍在《本草纲目》中形容龙的造型为“头似蛇 ， 角似鹿 ， 眼似兔 ， 耳似牛 ， 颈似蛇 ， 腹似蜃 ， 鳞似鲤 ， 爪似鹰” 。 龙的上述特征在太和殿藻井中刻画得淋漓尽致 ， 尤其是位于藻井顶部正中的蟠龙 ， 其盘踞于云雾中 ， 张牙舞爪 ， 口含宝珠（轩辕镜） ， 气势磅礴 ， 呼之欲出 ， 形象栩栩如生 ， 体现出皇家宫殿的无比威严和震慑之感 。 在这里 ， 繁杂的建筑造型转化为一种艺术美感 ， 再加上藻井浑金的色彩 ， 烘托出了皇家宫殿的壮丽与华美 。
太和殿藻井还反映了我国古代社会的多样文化 。
太和殿藻井的使用体现了我国古代“天人合一”的文化 。 在这里“天”是指宇宙空间及运行规律 ， “人”则是指人的活动行为 。 古代生产力落后 ， 古人对自然运行规律认识有限 ， 因而把“天”当作最高主宰 ， 通过不同形式来表达对“天”的敬仰和服从 ， 以达到“天人合一”的目的 。 太和殿藻井呈伞盖形 ， 由细密的斗拱承托 ， 象征天宇的崇高 。 藻井上层为圆形 ， 下层逐渐过渡为方形 ， 象征“天圆地方” 。 另藻井下方龙头含的宝珠被称为轩辕镜 ， 而“轩辕”星象在我国古代属于二十八宿之一 。 《隋书》卷十九之《天文志》部分载有：“轩辕 ， 黄帝之神 ， 黄龙之体也 。 后妃之主 ， 士职也 。 ”易知 ， 轩辕星的含义与帝王后宫对应 ， 因而亦为古人“天人合一”思想的体现 。 此外 ， 太和殿作为明清帝王举行重要礼仪活动的场所 ， 其运用藻井、轩辕镜来表达“天人合一”思想 ， 并以此认为帝王为“君权神授” ， 具有“正统性” 。


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