一往文学汉唐女子地位比宋朝高？四个方面解析宋朝对女子的“宽容”
关于女子在古代历史上的地位 ， 人们大抵认为汉唐女子地位高 ， 宋朝则非也 ， 甚至认为女子的地位就是从宋朝开始走下坡路的 。 其实不然 ， 但凡多翻阅文献典籍 ， 便可知此观点是不那么站得住脚的 。
1、爱情婚姻
认为女子的地位从宋朝开始走下坡路 ， 无非因为宋朝理学家朱熹曾于《河南程氏遗书》中记载同样是宋朝理学家的程颐说的这句话：''饿死事小 ， 失节事大 。 ''此言似乎反映了宋朝对女子改嫁的鄙夷 。 可人们往往忽略了程颐的一件真事：程颐有个侄女丧夫 ， 程颐的父亲助她再度婚嫁 ， 程颐由是赞之：''嫁遣孤女 ， 必尽其力 。 ''朱熹其实亦非坚决反对女子二婚 ， 他亦曾在《答李敬子余国秀》中如是说：''夫死而嫁 ， 固为失节 ， 然亦有不得已者 ， 圣人不能禁也 。 ''即使认为''失节'' ， 也承认''圣人不能禁也'' 。
然也 ， 张邦炜教授就曾如是说：''宋代妇女再嫁者不是极少 ， 而是极多 。 ''甚至在研究了南宋洪迈所著的《夷坚志》后还如此说：''单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多……改嫁时间可考者凡四十一例 ， 其中属于北宋的仅四例而已 ， 属于南宋的多达三十七例 。 ''可见宋朝对女子改嫁这事是愈来愈宽容的 。 范仲淹还在《义庄规矩》中说：''嫁女支钱三十贯 ， 再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯 ， 再娶不支 。 ''可见宋朝对二婚女子的经济帮助犹在二婚男子之上 。
平民如此 ， 皇室亦然 。 宋真宗皇后刘氏 ， 嫁给当时尚为襄王的宋真宗之前 ， 是银匠龚美的妻子；宋仁宗皇后曹氏 ， 嫁给宋仁宗之前 ， 是许配于李家的 ， 若非新婚当晚李家逃婚 ， 曹氏也无缘于皇后之位 。
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值得注意的是 ， 宋朝有此法律：''父母已亡 ， 儿女分产 ， 女合得男之半 。 ''女儿所得财产为儿子所得财产的一半 ， 这财产其实就是嫁妆 ， 即所谓的''奁产'' 。 嫁妆独属于女子所有 ， 夫家没有处分权 。 倘若女子与丈夫离婚 ， 抑或女子改嫁 ， 女子是有权利带走全部嫁妆的 。
女子改嫁并不至于被压制 ， 同样 ， 宋朝夫妻之间亦非时刻正襟危坐而不能当众亲昵 。 《清明上河图》中有此场景：在''孙羊正店''那里 ， 一对年轻夫妇在买花 ， 妻子甚为亲热地把胳膊搭到丈夫肩上 ， 似极了现代夫妻 。 宋朝可能还存在女子追求男子的事 ， 宋话本《闹樊楼多情周胜仙》就讲了少女周胜仙追求范二郎的故事 。 虽为话本 ， 却亦可推断宋朝社会应是存在自由恋爱的 。
有趣的是 ， 宋朝还有''惧内''现象 。 ''河东狮''和''胭脂虎''这两个惧内典故均来源于宋朝 。 宋朝男子惧内 ， 想来是普遍情况吧？否则曾巩何以如是说：''近世（即宋朝）……使男事女 ， 夫屈于妇……''胡适曾戏言：''一个国家 ， 怕老婆的故事多 ， 则容易民主；反之则否 。 ''无论是否将此言当真 ， 宋朝女子在爱情婚姻方面并不卑微 ， 都是不可否认的事实 。
2、衣着打扮
宋朝女子在衣着打扮上是崇尚时髦的 ， 诚如南宋周辉《清波杂志》所言：''女妇装束 ， 数岁即一变 ， 况乎数十百年前 ， 样制自应不同 。 ''宋朝女子的衣着打扮亦是开放的 ， 诚如南宋《茗园赌市图》所画：一个穿着抹胸、露出乳沟、外罩褙子、没有裹脚的市井妇女 ， 正在观赏旁人斗茶 。 作家孟晖《中原女子服饰史稿》亦云：''内衣外穿 ， 袒露颈、胸 ， 实在是有宋一代的平常风气 ， 虽然其裸露程度较之前代有所收敛 。 ''
提及裹脚 ， 合该来纠正一下人们所谓缠足从宋朝开始的刻板印象 。 首先 ， 缠足始于唐朝 ， 温庭筠曾云：''耀粲织女之束足 。 ''杜牧亦云：''钿尺裁量减四分 ， 纤纤玉笋裹轻云 。 ''其次 ， 无论唐还是宋 ， 缠足不过流行于贵族女子和妓女阶层 ， 普通平民女子并无此风 。 再次 ， 宋朝女子的缠足 ， 亦非明清时颇具变态性质的''三寸金莲'' ， 而乃所谓的''快上马'' ， 即把女子的脚裹得稍微直些 。 最后 ， 宋朝理学家其实是反对裹脚缠足的 ， 如元朝笔记《湛渊静语》所载：''宋程伊川（即程颐）家妇女俱不裹足 ， 不贯耳 。 后唐刘后不及履 ， 跣而出 。 是可知宋与五代贵族妇女之不尽缠足也 。 ''
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