境随心转六爻皆吉，谦之一卦
易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦 。 ”是故谦之一卦 ， 六爻皆吉 。 毛主席也曾经说过：“虚心使人进步 ， 骄傲使人落后 。 “聪明人为人处世懂得韬光养晦 ， 不与人争 ， 处处谦虚待人 。
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《了凡四训》书中举了几个例子 ， 原来内容摘录如下：
书曰：“满招损 ， 谦受益 。 ”予屡同诸公应试 ， 每见寒士将达 ， 必有一段谦光可掬 。
辛未(公元1571年)计偕 ， 我嘉善同袍凡十人 ， 惟丁敬宇宾 ， 年最少 ， 极其谦虚 。
予告费锦坡曰：“此兄今年(公元1571年)必第 。 ”
费曰：“何以见之？”
予曰：“惟谦受福 。 兄看十人中 ， 有恂恂款款 ， 不敢先人 ， 如敬宇者乎？有恭敬顺承 ， 小心谦畏 ， 如敬宇者乎？有受侮不答 ， 闻谤不辩 ， 如敬宇者乎？人能如此 ， 即天地鬼神 ， 犹将佑之 ， 岂有不发者？”
及开榜 ， 丁果中式 。
丁丑(公元1577年)在京 ， 与冯开之同处 ， 见其虚己敛容 ， 大变其幼年之习 。 李霁岩直谅益友 ， 时面攻其非 ， 但见其平怀顺受 ， 未尝有一言相报 。 予告之曰：“福有福始 ， 祸有祸先 ， 此心果谦 ， 天必相之 ， 兄今年决第矣 。 ”已而果然 。
赵裕峰 ， 光远 ， 山东冠县人 ， 童年举于乡 ， 久不第 。 其父为嘉善三尹 ， 随之任 。 慕钱明吾 ， 而执文见之 ， 明吾悉抹其文 ， 赵不惟不怒 ， 且心服而速改焉 。 明年 ， 遂登第 。
壬辰岁(公元1592年) ， 予入觐 ， 晤夏建所 ， 见其人气虚意下 ， 谦光逼人 ， 归而告友人曰：“凡天将发斯人也 ， 未发其福 ， 先发其慧；此慧一发 ， 则浮者自实 ， 肆者自敛；建所温良若此 ， 天启之矣 。 ”及开榜 ， 果中式 。
谦德 ， 是一个人修行得力的表现 。 莎士比亚曾说：”谦逊是最高的克己功夫 。 “可见 ， 谦虚之人懂得反省 ， 凡事先看己过 ， 深明修行的要义 。
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我们再来看看《了凡四训》举的反面的例子 。
江阴张畏岩 ， 积学工文 ， 有声艺林 。 甲午(公元1594年) ， 南京乡试 ， 寓一寺中 ， 揭晓无名 ， 大骂试官 ， 以为眯目 。 时有一道者 ， 在傍微笑 ， 张遽移怒道者 。 道者曰：“相公文必不佳 。 ”
张怒曰：“汝不见我文 ， 乌知不佳？”
道者曰：“闻作文 ， 贵心气和平 ， 今听公骂詈 ， 不平甚矣 ， 文安得工？”
张不觉屈服 ， 因就而请教焉 。
道者曰：“中全要命；命不该中 ， 文虽工 ， 无益也 。 须自己做个转变 。 ”
张曰：“既是命 ， 如何转变？”
道者曰：“造命者天 ， 立命者我；力行善事 ， 广积阴德 ， 何福不可求哉？”
张曰：“我贫士 ， 何能为？”
道者曰：“善事阴功 ， 皆由心造 ， 常存此心 ， 功德无量 ， 且如谦虚一节 ， 并不费钱 ， 你如何不自反而骂试官乎？”
张由此折节自持 ， 善日加修 ， 德日加厚 。 丁酉(公元1597年) ， 梦至一高房 ， 得试录一册 ， 中多缺行 。 问旁人 ， 曰：“此今科试录 。 ”
问：“何多缺名？”
曰：“科第阴间三年一考较 ， 须积德无咎者 ， 方有名 。 如前所缺 ， 皆系旧该中式 ， 因新有薄行而去之者也 。 ”
后指一行云：“汝三年来 ， 持身颇慎 ， 或当补此 ， 幸自爱 。 ”是科果中一百五名 。
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由此观之 ， 举头三尺 ， 决有神明；趋吉避凶 ， 断然由我 。 须使我存心制行 ， 毫不得罪于天地鬼神 ， 而虚心屈己 ， 使天地鬼神 ， 时时怜我 ， 方有受福之基 。 彼气盈者 ， 必非远器 ， 纵发亦无受用 。 稍有识见之士 ， 必不忍自狭其量 ， 而自拒其福也 ， 况谦则受教有地 ， 而取善无穷 ， 尤修业者所必不可少者也 。
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