好玩的国学 死后自会长眠!,儒家的生死观:生前何必大睡( 二 )


好玩的国学 死后自会长眠!,儒家的生死观:生前何必大睡
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儒家是现实主义者 , 他们既不相信人可以长生不死 , 也不愿意相信这世间有鬼神的存在 。 他们认为人生最高的价值 , 是把现实的人生活出价值 。
子路问孔子关于鬼神的事情 , 孔子告诉他“未能事人 , 焉事鬼”;子路又问关于死的问题 , 孔子说“未知生 , 焉知死” 。 孔子告诉子路 , 对于未知的虚幻的鬼神与未来 , 可以存疑 , 但不能纠结 , 真正有意义的是过好当下的每一天 , 而过好当下的每一天 , 就要“天行健 , 君子以自强不息” 。
至于人生中的成功失败、贫贱富贵 , 这些都是命 , 而“生死有命 , 富贵在天” 。 对于命 , 儒家认为不可抗拒不可探讨 , 也不需要为之负责 。 人生只需要努力即可 。 用北宋王安石的话说就是 , “尽吾志而不至 , 可以无悔矣” 。
儒家明白人不可能长生不死 , 因此更加重视现实的生命价值 。 儒家并不承认灵魂不灭的生死观 , 但儒家认为死亡并不仅仅是肉体的消灭 , 相反 , 人是可以留下些东西的 , 这种东西叫做人生不朽 。
好玩的国学 死后自会长眠!,儒家的生死观:生前何必大睡
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鲁国的叔孙豹的“三不朽”的理论 , 为儒家生死观做了最好的注释:“太上有立德 , 其次有立功 , 其次有立言 , 虽久不废 , 此之谓三不朽” 。 通过立功立德立言 , 个人将有限的生命投入到人类无穷的发展之中 , 而人的生命也在人类生生不息中获得永生 , 这样就弥补了人生只有一次死后无法重来的遗憾 。
北宋大哲学家张载对儒家生死观做了集大成的总结 , 他认为 , 儒家生命的最高价值在于 , “为天地立心 , 为生民立命 , 为往圣继绝学 , 为万世开太平” , 当一个人的一生都在围绕“四为”而生活的时候 , 当生命终结死亡即将来临之时 , 就可以平静地接受一切 。
【好玩的国学 死后自会长眠!,儒家的生死观:生前何必大睡】张载说 , “富贵福泽 , 将厚吾之生也;贫贱忧戚 , 庸玉汝于成也 。 存 , 吾顺事;没 , 吾宁也“ 。 在人完成了对社会的责任与义务之后 , 活着就可以心平气和 , 死去亦无怨无悔 。 如同大儒王阳明临终时所说的那样 , “我心光明 , 夫复何言”?


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