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[中国]收藏在大英博物馆的中国国宝( 四 )


这件陶质细腻、轮廓优美的轮制陶器来自于黄河下游的龙山文化（约公元前2600-1900 年） 。 当时的黄河和长江流域一带都已经出现了规模远超从前的复杂社会 。 很多大型聚落里都有不同的功能分区 ， 包括居住区、专业作坊 ， 以及举行仪礼仪式的场所等等 。 精致的玉器和陶器是当时社会里财富和权力的象徵 。 它们由专门的工匠为统治阶层制造 。
引路菩萨图
[中国]收藏在大英博物馆的中国国宝
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约公元851-900年 ， 莫高窟藏经洞出土
绢本设色 ， 纵80.5厘米 ， 横53.8厘米
这幅珍贵的唐代绢画描绘菩萨引领一信女前往往生极乐世界 ， 画面左上方的红色云层里可见净土的宫殿 。 右上方的榜题框中有“引路菩”三字 。 引路菩萨信仰在唐代开始流行 ， 在敦煌藏经洞便曾发现数幅此题材的绘画 ， 但这幅是唯一带有题字标明内容的例子 。
画中菩萨为男性形象 ， 袒露胸膛 ， 手持柄香炉和垂挂幡的莲花枝 。 他身穿色彩缤纷的天衣和璎珞 ， 造型华丽 。 画者又把菩萨身后的亡者比例大量缩小 ， 加强了菩萨的庄严和伟大 。 亡者外形雍容大气 ， 一身典型盛唐时期流行的妇女装束 。 虽然无法得知亡者的身份 ， 但是她无疑代表了当时社会某一阶层的女性佛教供养人 。
此画来自敦煌莫高窟藏经洞 。 现藏大英博物馆有240多幅藏经洞绢本和纸本绘画 ， 另有纺织品和小量版画 ， 创作年代为7世纪晚期至11世纪早期之间 。 1900年 ， 道士王圆箓发现了藏经洞 ， 内藏数以万计的佛经、绘画、纺织品和其他文物 。 1907年 ， 考古学家斯坦因（1862-1943）在敦煌向王圆箓购买了藏经洞部分文物 ， 并将其运回英国 。 由于斯坦因当年考察的经费由大英博物馆和印度政府提供 ， 因此回到英国后 ， 一批藏品被转运到印度 ， 现藏印度国家博物馆 。 留在英国的敦煌文物 ， 除了现藏大英博物馆的文物外 ， 手稿和经文（包括唐代金刚经）现藏大英图书馆 。 维多利亚与阿尔伯特博物馆亦有藏部分纺织品 。
《女史箴图》
[中国]收藏在大英博物馆的中国国宝
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【[中国]收藏在大英博物馆的中国国宝】传顾恺之 ， 约5-7世纪 ， 绢本设色 ， 手卷 ， 镶板装裱
藏品尺寸：高24.37 厘米 ， 画心长343.75厘米
《女史箴图》为大英博物馆最著名的中国书画藏品 。 此画根据晋代诗人张华于公元292年写的《女史箴》所绘 ， 用历代贤妃的故事来告诫宫廷妇女需遵守妇德 。 内容由右至左展开 ， 画心有九段单景式构图 ， 原文题在每一段图像的右侧 。 《女史箴图》的开端原应另有三段图文 ， 以及第四段题字 ， 但在乾隆时期已不存 。
顾恺之画《女史箴图》的文献记录最早出现在宋代 。 顾恺之（约公元345年-406年） ， 今江苏无锡人 ， 曾为东晋散骑常侍 ， 现传作品为后世摹本 。 大英博物馆藏《女史箴图》带有显著的六朝遗风 ， 很可能来自5-7世纪 ， 是难得的早期绢本画作 。
《女史箴图》有大量题字和印章 ， 部分印章真伪尚有争议 ， 画心左下方的“顾恺之画” 落款疑为后人添加 。 拖尾部分有瘦金体楷书 ， 现时学者认为是金章宗（1190-1208年在位）的书法 ， 而且应该是晚明时期才跟画心装裱在一起的 。 拖尾另有乾隆御笔题跋和画兰图 ， 以及明代收藏家项元汴的题字 。


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