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源易缘@他到底是为了谁？，不疯魔不成活：贾宝玉为林黛玉守墓到牙齿脱落( 二 )


第二次精神妥协：拆散富贵的藩篱后 ， 个人灵魂在寒风中瑟瑟发抖
古代高洁士人就有归隐派、田园派的说法 ， 寄情山水 ， 寄情琴棋书画等高雅爱好 ， 是中国士人穷则独善其身的独立人格体现 。
贾宝玉到富贵场、温柔乡里做个富贵闲人 ， 只谈风月 ， 不论其他 ， 则是他在第一次妥协后 ， 寻求独立人格的一次努力 。
贾宝玉这时的状态 ， 正是金陵乡绅甄士隐的选择：他有祖上留下的一份不大不小的产业 ， 有娇妻美眷的温柔乡 ， 有灵动小女儿英莲承欢膝下 。
甄士隐虽然富贵 ， 但却与世无争 ， 在贾雨村不择手段追求功名时 ， 同为读书人的甄士隐丝毫没有产生光宗耀祖、金榜题名的想法 ， 每天不管俗物 ， 观花修竹 ， 酌酒吟诗为乐 。 甄士隐作为贾宝玉的一个分身 ， 他的状态正是一个隐士的选择 。
源易缘@他到底是为了谁？，不疯魔不成活：贾宝玉为林黛玉守墓到牙齿脱落
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不过 ， 这个退而求其次的精神追求 ， 很快也会坍塌 。
因为甄士隐葫芦庙里的小沙弥的妒忌和阴谋 ， 家产被烧尽 ， 无奈带着妻子投奔到岳父家 ， 又被岳父零敲碎打 ， 把家产渐渐骗光了 。 于是露出了下世的光景 。
甄士隐是贾宝玉命运的一个预演 ， 接下来 ， 贾宝玉家在家仆、本家、清客的诓骗下 ， 在自家子弟的败家下 ， 入不敷出 ， 最终为了维持家族的体面 ， 铤而走险 ， 走上造反的路 ， 最终被抄家革职 ， 家族富贵一去不复返 ，
正是贾家的亲戚、家仆、清客、本家、子弟 ， 拆散了贾宝玉富贵的篱笆 ， 昔日的富贵闲人 ， 只知观花修竹 ， 闲云野鹤般的高洁之士 ， 成了无家可归的LOSER和被抛弃者 。
从锦衣玉食的翩翩公子 ， 到身无片瓦遮蔽的 ， 只有清粥度日的落魄闲人 ， 在没有物质的加持后 ， 贾宝玉独善其身的精神支柱随之坍塌了 。
在现实而残酷的挤压下 ， 贾宝玉的精神世界再一次坍塌了 。
第三次精神妥协：情感归宿再无着落 ， 身后空荡荡
对于贾宝玉来说 ， 虽然出生富贵 ， 但与情感归宿相比 ， 他对富贵看得并不是那么重 。 《红楼梦》中几次提到他有一样痴病 ， 这样痴病就是“爱红” 。
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他的“爱红”是爱娇花、碧竹 ， 爱如花一样美好的女孩子 ， 他喜欢姹紫嫣红的大千世界 ， 只爱聚 ， 不爱散 。 这种痴病 ， 实际是士人对自己美好事物的呵护之情 ， 他爱出了境界 ， 爱成了痴狂 。
但形式比人强 ， 形式逼迫下 ， 他本以为是自己的私人领地的大观园被查封 ， 里面的花花草草也随着绛洞花王贾宝玉的离去 ， 而枯萎谢败 。
最让他不能接受的是 ， 他钟爱的 ， 钟灵毓秀的女孩子们 ， 纷纷离他而去 ， 晴雯被撵出大观园死了 ， 司琪被逐后下场凄惨 ， 迎春嫁给了中山狼孙绍祖 ， 遭遇家暴 ， 不久香消玉损 ， 探春远嫁 ， 元春早逝 ， 湘云一重重的打击 ， 直捣心田 ， 贾宝玉的精神世界千疮百孔 。
直到最重的那记重拳来临：黛玉死亡 ， 贾宝玉的精神世界彻底坍塌 ， 身后空荡荡 ， 一片凄凉 。
如同程蝶衣看到段小楼成为一个猥琐市井男人 ， 世间再无楚霸王后 ， 愤而举剑自刎 ， 他以一种以死向生的态度 ， 去梦里追寻往日的京剧土壤 。 这种痴 ， 程蝶衣做到了极致 。
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而贾宝玉一生爱红 ， 他的这种痴病实际无关别人 ， 只是他精神世界自我人格的最后的坚守 ， 如同陶渊明爱菊花田园一样 ， 这是作为一个士人最后的净土 ， 结果连这最后的土壤都失去时 ， 一个人再也没有立足于世的精神支柱 ， 只有轰然倒塌 。
最后宝玉出家了 。
总结：最后的精神救赎 ， 为黛玉守墓 ， 仪式感只是守候支离破碎的灵魂


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