#边疆时空#【边疆时空】刘洁 | 昭君和亲文学景观的双重呈现——以昭君村、昭君墓、昭君庙为例
北京联盟_本文原题：【边疆时空】刘洁 | 昭君和亲文学景观的双重呈现——以昭君村、昭君墓、昭君庙为例
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刘 洁
西北民族大学文学院教授 ， 硕士生导师 。 主要研究领域为中国古代文学与文化 。 代表性成果为《唐诗审美十论》《唐诗题材类论》《中国古代文人与传统文化》 。 主持建设的“中国古代文学”获甘肃省级精品课程 。
摘 要：昭君和亲是古代诗歌与民间传说中的重要题材 。 昭君村、昭君墓和昭君庙作为其中具有代表性的文学景观 ， 不仅反映出古代诗人与广大民众对昭君和亲的不同认识和理解 ， 而且蕴含着时代民族、地域文化和信仰观念等方面的人文内涵 ， 启发人们多层面地展开对昭君和亲的历史、地理及人文想象 ， 能够唤起人们对历史、现实、自然和人生的感悟与追寻 。
关键词：王昭君；和亲；文学景观；昭君村；青冢；昭君庙
众所周知 ， 一个民族的文学往往由两部分构成:一部分是上层的、知识分子阶层的文学 ， 属于精英文学（雅文学）；一部分是社会底层的、平民的文学 ， 属于民间文学（俗文学） 。 有关汉代昭君和亲的历史 ， 不仅见于古籍野史 ， 而且活跃于雅俗文学之中 。 在古代诗人的笔下 ， 吟咏昭君和亲的诗歌代代相传 ， 从未间断；在民间大众的口中 ， 传说故事层出不穷 ， 异彩纷呈 。
汉元帝时期的昭君和亲 ， 原本在历史记载中文字并不多 。 据《汉书·元帝纪》载：“竟宁元年（前33）春正月 ， 匈奴呼韩邪单于来朝 。 诏曰：‘匈奴郅支单于背叛礼义 ， 既伏其辜 ， 呼韩邪单于不忘恩德 ， 乡慕并礼义 ， 复修朝贺之礼 ， 愿保塞传之无穷 ， 边垂长无兵革之事 。 其改元为竟宁 ， 赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏 。 ’”另据《汉书·匈奴传》载：“竟宁元年 ， （呼韩邪）单于复入朝 ， 单于自言愿婿汉氏以自亲 。 元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于 。 单于欢喜 。 ”“王昭君号宁胡阏氏 ， 生一男伊屠智牙师 ， 为右日逐王 。 呼韩邪立二十八年 ， 建始二年死 。 ”“呼韩邪死 ， 雕陶莫皋立 ， 为复株累若鞮单于 。 ……复株累单于复妻王昭君 ， 生二女 ， 长女云须卜居次 ， 小女为当于居次 。 ”就是这些简短的史料记载 ， 经过由汉至清历代文人的反复吟咏 ， 以及民众口头的演绎传播 ， 昭君成为了封建时代和亲事件中最引人注目的代表者 。
据不完全统计 ， 目前已知古代文人创作的有关昭君和亲的诗歌有1100多首 ， 近现代咏昭君诗词300多首；另外 ， 还搜集到广泛流传于民间、争说于众口的昭君和亲传说80多篇 。 雅俗文学中如此丰富的诗歌和传说 ， 无疑为我们提供了大量诸如昭君村、昭君墓、昭君庙等文学景观与文化景观 。 而且按照文学景观的层级来说 ， 这些景观“既有自然山水 ， 又有人文内涵 ， 更有优质的文学内涵 ， 则是最高的文学景观” 。 这些文学景观不断地被书写、被改写、被传播、被生新 ， 因而也越来越受到人们的关注 。
一、昭君村
据班固《汉书·元帝纪》文颖注中说 ， 昭君“本南郡秭归人” 。 汉朝的南郡秭归即今天的湖北兴山县 。 昭君村位于兴山县南部、香溪上游 。 古时又称明妃村、妃台村 ， 现称宝坪村 。 唐代至民国以来 ， 人们为纪念昭君在兴山建台立祠 。 据《宜昌府志·疆域》记载 ， “昭君台在兴山界中 ， 乡人怜昭君 ， 筑台望之” ， 并在昭君台上建昭君祠 。 唐代建昭君院 ， 宋代立有“昭君故里”碑 ， 明代又重修昭君院 ， 清光绪十年（1884）又重立故里碑 。 这些都足以说明无论是官方还是民间 ， 人们从未忘记和亲异域的昭君 ， 没有忘记昭君为汉匈和平作出的积极贡献 。
（一）文人凭吊怀古之地
据现存的咏昭君诗来看 ， 唐宋时期有一些诗人先后来到秭归 ， 他们拜访昭君故里 ， 寻觅昭君遗迹 ， 并写下相关诗作 。 唐代崔涂的《过昭君故宅》在睹物思人的同时 ， 高度赞扬昭君为国家“静胡尘”的功绩：“以色静胡尘,名还异众嫔 。 免劳征战力,无愧绮罗身 。 骨竟埋青冢,魂应怨画人 。 不堪逢旧宅 ， ）寥落对江滨 。 ”白居易也是唐代较早到过昭君村的诗人 ， 他的《过昭君村》 ， 一边抒发昭君因貌美遭到众妒而出塞的高论 ， “独美众所嫉 ， 终弃出塞垣”；一边感慨当地因昭君入宫而村女灼面的习俗:“村中有遗老 ， 指点为我言 。 不取往者戚 ， 恐贻来者冤 。 至今村女面 ， 烧灼成瘢痕” 。 此后咏昭君村的诗人多吟及这一风俗：“十二巫峰下 ， 明妃生处村 。 至今粗丑女 ， 灼面亦成痕”（宋·王十朋《昭君村》） ， “村女至今犹灼面 ， 恐教红粉葬胡沙”（清·德克晋步《昭君村》） 。 但直到清代阮文藻的笔下 ， 才一反前人对此陋俗的单纯叙述 ， 引申为颂扬昭君和亲 ， 视昭君和亲为国之屏障 ， 唱出了时代的高亢之音：“生女不须频灼面 ， 明妃还自汉屏藩”（《昭君村在归州东北四十里》） ， 由此提升了此类诗作的思想境界 。
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