『古代的历史单集』不能算做中国朝代?这样想你就不懂中国历史,游牧民族建立大元朝( 二 )
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因为这事一直争吵不休 , 结果是从忽必烈的时代就打算修史 , 一直拖延到元朝后期都没有修成 。
那元朝的汉人又是怎么看待这个问题呢?元朝的汉人对这件事也有双重认知 , 这跟内部人们的身份差异有关系 。
元朝是把帝国内部的人给分成四种 , 分别是蒙古人、色目人、汉人和南人 。 南人指的是1279年被蒙古所征服的南宋的人 。 汉人是1234年被蒙古征服的金朝统治的人 , 里面包括已经汉化的契丹人、女真人等等 。
在忽必烈统治的时候 , 大辽早就灭亡一百多年了 , 所以讨论大辽问题不会触动什么感情 。 但是大金可是刚刚灭亡了不久 , 金朝留下的臣民多一半都活着 。
这些人他们接受了金朝的统治已经一百多年 , 所以他早就形成了对于大金非常深刻的认同 , 有很多大金的遗民 。 比如元朝很有名的大诗人元好问 , 他在金朝末期当过官 , 所以大金亡国之后 , 元好问坚决作为大金的遗民 , 不愿意到元朝政府任职 。
那么对于这样一群高度认同于大金的汉人来说 , 如果把正统放在大宋 , 那大金怎么算?
忽必烈的时候就有人提过这个问题 , 结果得出一个结论 , 大金的地位就和五胡十六国那些胡人政权差不多 , 只能在宋史的一个小角落里 。
所以 , 正统要继承宋朝 , 还是大金还是大辽 , 元朝吵了一百多年 , 也没有结果 。
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政教分离
到了元朝后期 , 有一位宰相叫做脱脱 , 他给出了一个解决办法 。
既然宋、辽、金三个国家都有正统 , 那就全都承认了 。 政府组织起来一个政治秩序 , 就是正统 , 跟教义文明不要扯上关系 。
这就是一个新的观念——政教分离 。 政教分离是一种基本的政治逻辑 。
政教分离的核心点 , 政治是否必须通过宗教或者文化才能获得意义 。 如果政治是必须得通过宗教或者文化才能获得意义 , 那就是政教合一;如果政治可以独立于宗教和文化之外获得意义 , 那就是政教分离 。
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在儒家看来正统就意味着是广义上的政教合一 。 如果按照脱脱的说法 , 只看正统是否有个国家 , 这就是广义的政教分离 。
脱脱让宋、辽、金都有了正统 , 不仅带来了广义的政教分离 , 更是把中原中心这种观念给打破了 。 政教分离这是现代政治的一个根本前提 , 元朝提前给中国做了一个实验 。
搞清楚这些复杂性之后 , 再来看那种说元朝、清朝不是中国朝代的说法 , 就会觉得非常肤浅 。
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