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就像动物一样，只为“食色性也”而存在，有意义吗

人生与畜生的区别 ， 就是畜生只为“食色性也”而存在 ， 而奔跑 ， 而劳碌 ， 而你死我活 ， 而弱肉强食；但人生不是 ， 因为人生有命（或作生死有命） ， 因为人命关天 ， 因为天赋人权——即：人的生命与动物、禽兽或畜生的生命 ， 有天壤之别！所以 ， 人类社会自古以来就有宗教、文化、道德、信仰等追求 。 并且 ， 即使是当今世界或当代中国 ， 无论再怎么竞争 ， 无论再怎么强调“文化搭台 ， 经济唱戏” ， 但包括所谓国际社会在内的任何人类社会的运作 ， 都离不开宗教、文化、道德、信仰的支持 。也就是说 ， 自从人类产生以来 ， 人类就从来没有像动物世界一样 ， 只是生活在所谓自然法则之下——所以 ， 孟子才会说“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之” 。所以 ， 中国社会才会有所谓从上古“大道之行也 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦 。 故人不独亲其亲 ， 不独子其子...是谓大同” ， 之后才是“今大道既隐,天下为家 。 各亲其亲,各子其子...是谓小康”的政论 。所以 ， 才会有所谓伏羲氏、神农氏、三皇五帝、炎黄子孙等等的传说 ， 以及“天视自我民视,天听自我民听”的古训（出自我国最古老的史书《尚书·泰誓》） ， 以及华夏民族几千年来对造物主、至高神昊天上帝、上帝或天的祭祀 。所以 ， 才会有中国百姓几千年来对各种神（因无资格像皇帝、天子一样祭祀至高神皇天上帝、上帝或天）以及祖先的祭祀 ， 所谓慎终追远 。总之 ， 人的生命与动物、禽兽或畜生的生命 ， 的的确确是有天壤之别！所以 ， 孔子所谓“三十而立,四十而不惑,五十而知天命...”才会与历代中国人产生共鸣 ， 而穿越了两千多年的历史 。再则 ， 有谁会愿意被人说自己是没文化、缺德或丧尽天良呢？若人生（人的生命）与畜生（动物的生命）没有区别 ， 怎么会害怕被人说没文化、缺德、畜生或丧尽天良、禽兽不如呢？由此可见 ， 人生（人的生命）与畜生（动物的生命）真的是天壤之别！


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