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「」曾国藩：豁达光明，必胸怀天下

「」曾国藩：豁达光明，必胸怀天下
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今天读《曾国藩家书》 ， 其中一篇为《致沅弟·先有豁达光明之识后有恬淡冲融之趣》 ， 是他写给弟弟的一封信 ， 主要是劝诫弟弟要有豁达光明和恬淡冲融的境界 。
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01
“自古圣贤豪杰、文人才士 ， 其志事不同 ， 而其豁达光明之胸大略相同 。”
曾国藩认为 ， 自古以来的英雄豪杰、文人墨客 ， 虽然所从事的事业不同 ， 各有各的志向 ， 但却都有一个共同点 ， 那就是都有着博大的胸怀 。
“以诗言之 ， 必先有豁达光明之识 ， 而后有恬淡冲融之趣 。”从古人的诗歌中 ， 也可以看出豁达光明和恬淡冲融的各自不同 。
“如李白、韩退之、杜牧之则豁达处多 ， 陶渊明、孟浩然、白香山则冲淡处多 。杜、苏二公无美不备 ， 而杜之五律最冲淡 ， 苏之七古最豁达 。邵尧夫虽非诗之正宗 ， 而豁达、冲淡二者兼全 。”
信中 ， 曾国藩对李白、韩愈、杜牧、陶渊明、孟浩然、白居易、杜甫、苏东坡、邵子等古代先贤和文人 ， 在诗歌中表现出的豁达光明和恬淡冲融进行了分析比较 ， 说明每个人都有豁达光明和恬淡冲融人一面 。这也是一个人的人生态度 。
有句话叫“诗以言志” ， 从不同风格的诗歌中 ， 也能看到了一个人的志向和爱好 ， 能品出一个人的道德和品行 。
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02
“吾好读《庄子》 ， 以其豁达足益人胸襟也 。去年所讲生而美者 ， 若知之 ， 若不知之 ， 若闻之 ， 若不闻之一段 ， 最为豁达 。推之即舜禹之有天下而不与 ， 亦同此襟怀也 。”
曾国藩特别喜欢庄子 ， 并从庄子的逍遥说中体会到了豁达 。
因为豁达 ， 才会有博大的胸怀 。豁达的心胸是君子修身养性的基础 ， 也是成就事业的必备条件 。
“吾辈现办军务 ， 系处功利场中 ， 宜刻刻勤劳 ， 如农之力穑 ， 如贾之趣利 ， 如篙工之上滩 ， 早作夜思 ， 以求有济 。而治事之外 ， 此中却须有一段豁达冲融气象 ， 二者并进 ， 则勤劳而以恬淡出之 ， 最有意味 。”
曾国藩反观自己兄弟二人的情况 ， 明确指出 ， 他们在办军务时必须埋头苦干、发奋努力、兢兢业业 ， 但这并不意味着就可以放弃精神的修养 。
而是要在勤勉工作的同时 ， 仍然保持“豁达光明”和“恬淡冲融”的精神状态 ， 这样才更有意味 。
这是一种在建功立业之外 ， 对人生、对自我的一种终极关怀 。
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03
曾国藩的这一主张 ， 是他从圣人的思想中领悟出来的 ， 更得益于孟子的“养气”说 。
孟子所说的“养气” ， 是一种通过自我修养 ， 锻炼人格意志和身体素质的方法 。首先使精神和意念高度集中 ， 然后使之充满全身 ， 就可以达到了身心合一的境界和效果 。
孟子将这种修养而成的精神意志称为“浩然之气” ， 这是一种充满正直和刚毅的力量 ， 与曾国藩所说的“豁达光明”是相通的 。
也许有人认为 ， 有了强健的体魄和显赫的权势 ， 就拥有了“浩然正气” ， 这种说法有些片面 。
豁达光明并不是生来就有的 ， 而是通过不断地自我修炼达到的 。
要想达到“豁达光明” ， 必须持续不断地修炼 ， 并用道德和精神意志作为支撑 ， 这样才能达到“豁达光明”和“恬淡冲融”的精神境界 。


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