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「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中


「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中
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文 | 吴怼怼
BGM响起 ， 一首《惊雷》闪亮登场 。
不出所料 ， 今年又是「文艺复兴」的一年 ， 对土味文化的雅俗之争 ， 像是社交媒体每一年的保留节目 。 口水战飞起 ， 凝视、符号、审丑、底层狂欢 ， 社会学词汇排列组合 ， 错落出一个浮世绘现世 。
中文互联网突进多年 ， 已然到了连网上冲浪都要聚焦意义之争的时刻 ， 前脚刚被造梗大军征服 ， 后脚就是舆论博弈永不止 。
笑声在喉咙里还没打嗝 ， 一咏三叹就来了 ， 但今天我们不做定义 ， 只管「摇花手」跳迪斯科 ， 聊聊土味文化究竟是什么文化 ， 又是如何周期性陷入场轮回之战的 。
01 图文退潮之际 ， 视频元年涌来
土味文化的诞生乃至复兴 ， 与媒介变迁关系密切 。
201年后 ， 伴随着移动端实体按键的消亡 ， 图文社区人声鼎沸的黄金十年渐趋落幕 ， 视频的钟声由远及近 。
变革暗藏 ， 大批量用户涌入数字社区 。 CNNIC的数据显示 ， 至2010年6月底 ， 我国手机网民用户达到2亿 ， 三年后 ， 这个数字是4.6亿 。
移动端触网用户激增 ， 不仅是新一代互联网人野心膨胀 ， 用户们的表达欲也挤开了机会主义的口子 。
直播与短视频乘上早班车 。
2013年 ， 快手由动图制作工具转型为短视频社区 ， 凭借简洁的产品逻辑 ， 快手积累了粘性极高的二代用户 。
这批用户在快手扎根 ， 进而顽强生长 ， 很快 ， 被称作是沉默一代的小镇青年开启了造神运动 ， 麦克风与聚光灯交到了草根一族手中 。
「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中
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喊麦与社会摇强势出镜 ， 成为土味1.0时代的标签 。 而MC天佑与牌牌琦等主播 ， 被流量加冕 ， 站在了这场扩圈运动的中心 。
2016年 ， 微信公号X博士一篇推文《残酷底层物语：一个视频软件里的中国农村》席卷社交网络 ， 在赤裸裸的阶层对比中 ， 主流讨论随之袭来 ， 土味文化彻底荡开涟漪 ， 从一角狂欢到万众瞩目 。
这是网络世界发生的故事 ， 但在商业世界这个故事是另一种写法 。
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短视频在2016年伴随着争议站上了风口 。 抖音横空出世 ， 美拍奋起直追 ， 次年 ， 腾讯也重启了微视 。 轻量化的视频创作在这一年里铺开 ， 虎鱼等直播平台也相继下场 。
《新闻业的救赎》一书里 ， 曾谈到「新闻生产进入后工业化时代 ， 受众仅凭一部iPhone就可以闯入、完成大部分的生产流程 。 而更可怕的是 ， 这些闯入者不仅全副武装 ， 而且通过社交媒体联合起来 。 他们不但闯入传统媒体的世袭领地 ， 而且还开疆辟土 ， 自己嗨起来 。 」
正如当年图文领域所经历的变革 ， 传统媒体与***共享创作工具 ， 话语权让渡 ， 注意力争夺 ， 新新用户崛起 。 视频领域一一复刻 ， 只是这种复刻两极化更强 。
因为基础工具的技术进步 ， 使得视频生产的门槛极低 ， 创作者素质差别极大 。 内容池多元复杂 ， 生猛的土味创作者和MCN代持的专业网红共聚一堂 ， 媒体生态遽变 。
硬币的另一面是 ， 「当整个媒体生态发生改变 ， 媒体的受众不可能不变」 。
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2017年的互联网热词评选中 ， 由土味文化衍生而来的热词很多 。 「扎心了老铁、双击666、皮皮虾我们走……」频频登榜 ， 而社交媒体上 ， 人均「社会你X姐、社会你X哥」 ， 干啥都要「安排、安排」 。
这一年 ， 也是MC天佑的璀璨之年 ， 卫视春晚、当红综艺的邀约纷至沓来 ， 喊麦界一时之间风头无两 。


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