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「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中( 三 )


2019年7月 ， 微博账号「赵明明的限定杂货铺」发布人物群像混剪视频--《我盛装以待 ， 跃入人海》 。 这则视频的素材剪辑来自快手上的用户UGC ， 3分多钟的片子 ， 160段人间像 。 凭借这则剪辑 ， 快手口碑翻身 ， 土味文化变身「不加滤镜的真实人间」 。
无独有偶 ， 在B站 ， 也发生了一场有关土味文化的二次创作 。
「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中
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一个ID名为「朝阳冬泳怪鸽」的快手用户 ， 用播音腔说着励志鸡汤在B站走红了 ， 「奥利给」一词制霸鬼畜区 。
随后 ， 无数则土味正能量视频开始被循环创作 ， 最终 ， 连新闻联播主播都说起了奥利给 。
「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中
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年底 ， 快手冠名春晚 。 宝石老舅也和陈伟霆、张艺兴一起在春晚舞台唱起了《野狼disco》 。 而李子柒的YouTube粉丝 ， 即将踏过千万大关 。
但这并不意味着土味文化实现了涅槃 。
在互联网一角 ， 岛内老八不无忧伤地上演新闹剧 ， giao哥依然想要发扬光大「一给我里giao giao」式说唱 ， 就连抽象梗都迎来了接班人带篮子 。
至此 ， 土味文化的民间自嗨已经足够盛大 ， 无数人前赴后继地巧用「符号」赋予土味更多意义 ， 亦或是冠之以「后现代主义的狂欢」来阐述因果 。
但现实是 ， 土味文化所入侵的维度 ， 早已不仅仅是简单的「原生态表达」所能覆盖的 。
每个原生态的背后都有着算法与消费文化的影子 ， 资本和平台不断加持 ， 连MCN机构也演化出更隐秘的本土化形态 。
而他们试图解答的 ， 从来不是土味文化的人文意义 ， 只是「财富密码」而已 。
04 土味文化二周目 ， 精神小伙又起舞
2020年4月 ， 歌手杨坤的直播间内 ， 再度上演有关土味文化是否具备艺术性的争论 。
「钛媒体APP」土味文化绕了一大圈，又站回原始的漩涡中
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直播间里 ， 杨坤怒斥近来火爆快抖的网络歌曲《惊雷》 ， 「不仅难听 ， 还恶心俗气」 ， 并放言 ， 「以后喜欢听《惊雷》的不要进我的直播间」 。
宛如巨浪盖顶 ， 原作者MC六道火速回应杨坤 ， 「惊雷比你的任何一首歌都要火」 。 而跟随者们则迅速甩出抖音50亿播放来佐证MC六道此言不虚 。
这本是直播间里 ， 一场再普通不过的观众点歌 ， 但是不太凑巧 ， 观众老爷的歌没点成 ， 反倒把主播的火点着了 。
老牌歌手和网生艺人在线开撕 ， 而喊麦也再回舆论场 。
这一切 ， 有点似曾相识 。
三年前 ， 主播MC天佑参加一档综艺 ， 以喊麦的方式助阵歌手毛不易 ， 但这场合作在音乐人赵英俊看来 ， 有点「委屈」毛不易 ， 骂战就此而生 。
有人称这是存在即合理 ， 有人认为这是美育不到位 ， 精神小伙与吃瓜网民争锋相对 ， 互不相容 。
像是宿命轮回 ， 土味文化绕了一个圈 ， 又站定在最原始的漩涡中 。
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