『也可自话』这有特殊含义!,“午时三刻”是几点?为什么古代都在这时行刑

古代问斩犯人 , 为什么都在午时三刻呢 , 换个时间不行吗?按照古人对世界的认知和价值观 , 午时三刻还真是最合适问斩犯人的时间 , 换个时间还真不行 , 为什么?
我们先简单说下古代的时辰 。
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时辰
在中国古代 , 没有现代的钟表时间 , 最初人们计时 , 都是根据天象、动物作息等方式来描述 , 比如鸡鸣 , 表示天亮之前;朝食就是吃早饭的时间 。
【『也可自话』这有特殊含义!,“午时三刻”是几点?为什么古代都在这时行刑】后来人们开始用“铜壶滴漏”的方法计时 , 把一日分为十二个时辰 , 同时又把天干地支融入计时 , 如子丑寅卯 , 于是就有了我们所说的子时、丑时等 。 这一点上 , 与纪年相同 , 以子丑寅卯为标、鼠牛虎兔作代 , 就有了子鼠、丑牛的说法 。
古代一天十二个时辰 , 每个时辰约等于现在的2个小时 , 以子鼠为起点(约等于现代的晚上11点至凌晨1点) 。
子 , 兹也 , 万物兹萌于既动之阳气下的意思 。 就是说 , 万物都在此时进入休息阶段 , 为迎接即将到来的天明做好准备 。
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午时
回到问题之初 , 午时 。
午时 , 相当于现在的上午11点到下午1点 , 古人认为 , 一天之中 , 午时太阳最烈 , 阳气达到极限 , 也是阴气逐渐滋生的时候 。 时辰中说午马 , 马是属于阴性动物 , 因此 , 阳气的极限、阴气将生之时 , 就有了马 。
午时阳气盛 , 在许多古代文学作品中都可以得到印证 , 如宋朝诗人苏舜钦诗《紫阁寺联句诗》就有:“日光平午见 , 雾气半天蒸” 。
那么 , 午时三刻又对应现在什么时间点 , 为什么要精确到午时三刻问斩呢?
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午时三刻
中国人计时的方法 , 在唐朝有一个较大的改变 , 唐朝以后将十二时辰又分为初、正两个部分 , 之前热播《长安十二时辰》 , 就常听到X初、X正的报时 , 这种方法在唐朝之前是没有的 。
那么问题就来了 , 午时三刻 , 到底是午初三刻、还是午正三刻呢?
这里必须先说一下什么叫刻 , 所谓刻 , 是一种细分的更精确的计时单位 , “铜壶滴漏”的计时方法 , 把一刻定为约等于现在的14分24秒(15分钟):
“漏以铜壶盛水 , 刻节 , 昼夜百刻 。 ”——《说文》
也就是说 , 午初三刻大约就是现在的上午11点45分 , 午正三刻则是中午12点45分 。
午时三刻 , 一般认为是午正三刻 。 但是从道理上来说 , 阳气最盛的时候应该是午初三刻 , 因为此时刚刚进入午时 , 而到午正三刻 , 午时已经快过去了 , 阳气渐衰 , 阴气渐生 。
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为什么在午时三刻问斩?
中国人讲阴阳 , 生为阳 , 死为阴 。
死人阴气重 , 需要选择阳气最盛的时刻行刑 , 才能压制死人的阴气 。 死囚是将死之人 , 正是由阳转阴的时候 , 而午时三刻 , 也是阳气最盛 , 阴气滋生的时间 , 选择这个时间问斩犯人 , 把犯人死后的阴气压得死死的 , 也就不怕他心中不忿 , 闹出什么七七八八的幺蛾子了 。
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小结
古人对世界的认知虽然不如现代人多 , 但古人也因此对自然万物更加敬畏 , 这种敬畏深入古代人生活中的方方面面 , 也影响了中国人几千年的历史 。 比如我小时候 , 不爱睡午觉喜欢到处跑去玩 , 家里老人就吓唬我说 , 中午阴阳交替 , 鬼都会出来抓小朋友 , 作为一个从小就怕鬼的小朋友 , 我就不敢出门浪了 。
由此可见 , 中国古人对自然、对鬼神的敬畏 , 一方面是出于对世界认知的不足 , 另一方面也是人说鬼话 , 流传下来的 。


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