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：共和制中的“家天下”——罗马养子践祚制度，帝国衰亡的伏笔

引言
我国古代封建社会 ， 是一个一姓专制社会 。自“禹”传位“启”之后 ， 我国就开始了数千年的“家天下”传统：子承父业 ， 兄终弟及 。只有皇帝的子嗣才能称得上“正统” 。无独有偶 ， 在距离我们数千万里之遥的罗马帝国 ， 也有类似这样的制度 ， 只不过他们是“养子继承制度” 。
在世界史上享有盛名的屋大维率先开启了这种制度 ， 发展到安东尼王朝时 ， 已经成为了制度 。虽然屋大维将“皇位”传给了提比略 ， 然而提比略和他却并无血缘关系——是皇后和前夫生的孩子 。而屋大维为了扶持提比略上位 ， 步步为营、殚精竭虑、这一切当然大有原因 ， 需要细细道来 。
：共和制中的“家天下”——罗马养子践祚制度，帝国衰亡的伏笔
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一、屋大维率先开启皇位养子继承的先河 ， 披着共和的外衣 ， 满足自己的私心
要想理解古罗马的皇位 ， 为什么不能“理所应当”的传给后代之前 ， 首先需要区分一个概念：屋大维时期的罗马是共和制的 ， 不是专制的 。包括屋大维本人也是“第一公民”“元首”并非“国王” 。所以 ， 屋大维要想把位置传给他理想的人的这种行为 ， 就带有了“专制色彩” ， 和“共和”制度是相悖的 。
其次 ， 彼时的罗马共和国是由三个主要权力机构共同管理国家：长老院、人民大会、执政官 。执政官拥有王权的大部分权力 ， 长老院则拥有行政监督权 ， 人民大会负责选举执政官 。屋大维在长期的内战之后 ， 靠着军队战胜了政敌安东尼 ， 成为罗马共和国最有话语权的人 。
拥有军队 ， 就相当于拥有权力 ， 这在古代社会也是通用的 。屋大维在人民和军队中都拥有绝对的权威 ， 顺利当上执政官 。当选之后 ， 他创立了“元首制” ， 他以“第一公民”的身份管理国家 。至此不难看出 ， 这时的罗马共和国 ， 不过是披着“共和外衣”的专制国家 ， 屋大维拥有绝对的话语权 。
“元首制”还规定：元首的产生必须要经过长老院的同意 。理论上 ， 元首的权力是要受长老院的制约的 。随后 ， 屋大维就对“长老院”下手了：将原本的1000多人锐减到600人 ， 并规定只有出身贵族 ， 拥有100万赛思退思财产的人才能担任长老 。
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由此我们可以看出 ， 长老院完全是处于屋大维的统治之下的 ， 制约“皇权” ， 无从谈起 。有趣的是 ， 屋大维还陪着长老们演了一场戏：他曾向长老院递出“辞职申请” ， 表示自己德不配位 ， 不能担任元首 ， 请求长老院另外派人担任 。长老们自然诚惶诚恐的拒绝了 ， 还送给他“奥古斯都”的称号 。即尊贵的、神圣的意思 。这也是英语中8月的由来 。
屋大维之所以还保留“长老院”这个行使 ， 是因为在经过数百年的专政侵害下 ， 罗马人对“国王”“君主”等人深恶痛绝 。“共和”观念在当时的社会 ， 深入人心 。屋大维就算在强大 ， 也不敢触这个“逆鳞” 。
还有一种观念需要分清：难道屋大维没有子嗣吗？需要靠养子来继承“皇位”？是的 ， 屋大维没有儿子 ， 只有女儿 。另外 ， 他也没有“后宫佳丽三千人” ， 古罗马社会严格执行“一夫一妻制度” ， 因此即使是“君王”也不能完全保证后代出现子嗣 。
而且和我们的传统观念不一样 ， 古罗马人的“传宗接代”的香火观念并没有我们这么重 。相反地 ， 他们甚至会嫌婚姻麻烦 ， 而不想结婚 ， 或者不愿意生孩子 。所以 ， 罗马人收养男孩成为一种普遍的社会现象、在罗马人眼里 ， 收养的孩子和自己亲生的孩子 ， 并没有什么区别 ， 他们在法律上享有完全一样的社会地位和财产继承权！


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