低头看历史■宋朝人是如何陶冶情操的?这要从士大夫旅游说起( 二 )


对于遭受贬谪的士大夫而言 , 旅游使其纡解胸中烦闷 , 在大自然中获得心理的平衡和状态的调整 。 欧阳修认为:"凡士之蕴其所有而不得施于世者 , 多喜自放于山颠水涯 。 "他自己就是最好的例证 , 景祐四年(1037)被贬夷陵时曾云:"经年迁谪厌荆蛮 , 惟有江山兴未阑 。 "他在《论琴帖》中自称:"在夷陵 , 青山绿水日在目前 , 无复俗累 。 "庆历四年(1044)十一月 , 保守派兴"奏邸之狱" , 将苏舜钦削职为民 , 贬居苏州 。 庆历五年至八年(1045-1048) , 苏舜钦在苏州 , 忘情山水、与鱼鸟同乐 , "有兴则泛小舟出盘阊 , 吟啸览古于江山之间 。 渚茶野酿 , 足以消忧;莼鲈稻蟹 , 足以适口 。 又多高僧隐君子 , 佛庙胜绝 。 家有园林 , 珍花奇石 , 曲池高台 , 鱼鸟留连 , 不觉日暮 。 "江南秀美的风光渐渐抚平了他心底的伤痛:"山林益有味 , 足以销吾忧"、"已忘窜逐伤 , 但喜怀抱空 。 "苏舜钦认为:"形骸既适 , 则神不烦;观听无邪 , 则道以明 。 返思向之汩汩荣辱之场 , 日与锱铢利害相磨戛 , 隔此真趣 , 不亦鄙哉!"他看透了官场上的倾轧和人心险恶 , 得出"惟仕宦溺人为至深"的结论 , 并作诗以言志:"迹与豺狼远 , 心随鱼鸟闲 。 吾甘老此境 , 无暇事机关 。 "失意的迁客骚人投身于自然 , 在纯净的山水景观之中得到慰藉 , 激发对生活的热爱和对人生理想的追求 , 这是一种积极的生活态度 。
低头看历史■宋朝人是如何陶冶情操的?这要从士大夫旅游说起
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修身养性 , 颐养天年
庆历年间 , 翰林学士聂冠卿有词云:"想人生 , 美景良辰堪惜 。 问其间 , 赏心乐事 , 就中难是并得 。 "晏殊也多有"春花秋草 , 只是催人老"、"时光只解催人老 , 不信多情"之句 , 体现了宋仁宗朝士大夫对光阴易逝的惋惜之情 。 尤其当士大夫步入人生的黄昏之后 , 时光所剩无几 , 更加注重享受生命 。 此时衣食无忧 , 儿孙俱已成家立业 , 富贵享尽 , 又无琐事相扰 。 "老人心闲无事 , 每喜出游 。 康节诗所谓'待天春暖秋凉日 , 是我东游西泛时'也 。 "从医学角度看 , 精神放松 , 亲近自然 , 有助于身心协调 , 保持身心的健康 。 所以 , 旅游活动对晚年的士大夫来说 , 也是一种重要的养生之道 。
宋仁宗朝士大夫有些在任时为公事所囿 , 未能尽情享受游乐 , 卸任之后自然要好好弥补 。 "京师辇毂之下 , 风物繁富 , 而士大夫牵于事役 , 良辰美景 , 罕或宴游之乐 。 "仁宗朝内臣孙可久 , 生性恬淡 , 50多岁就申请退休 , 过着自由自在的日子:"都下有居第 , 堂北有小园 , 城南有别墅 , 每良辰美景 , 以小车载酒 , 优游自适 。 "庆历年间 , 张宗晦以秘书监致仕 , 居洛阳 。 一次 , 他去拜见西京留守 , 儿子劝阻道:"唐贺监知章以道士服归会稽 , 明皇赐以鉴湖 。 今洛中嵩、少佳景 , 虽非朝廷所赐 , 大人可衣羽服优游其间 , 何必事请谒?"可知 , 人们认为士大夫致仕后 , 不应再过问政事 , 应优游山林以卒岁 。 仁宗朝致仕宰相张士逊80多岁时身板依然硬朗 , 还经常携女乐出游 , 甚至惊动了皇帝 。 史载:
张文懿既致政 , 而安健如少年 。 一日 , 西京看花回 , 道帽道服 , 乘马张盖 , 以女乐从 , 入郑门 。 监门官不之识也 , 且禁其张盖 , 以门籍请书其职位 。 文懿以小诗大书其纸末云:'门吏不须相怪问 , 身曾三到凤池来 。 '监门官即以诗进 , 仁宗遣中使锡以酒饩问劳 。
由上可知 , 宋仁宗朝士大夫进行的旅游活动 , 不仅使他们欣赏了美景 , 还开阔了眼界 , 增长了见闻;把他们从公务和俗事中暂时抽离 , 放松身心 , 排遣忧愁 , 激发对生活的热爱和对人生理想的追求;老来还可藉此自娱自乐 , 消遣时光 , 尽享清福 。
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