#律簇书吧#——我和《三国演义》，纷纷世事无穷尽
在古典小说中 ， 我和《三国演义》结缘最深 。 一方面是我对历史演义小说的兴趣 ， 另一方面是因为《伏锐说书》 。
开始阅读《三国演义》 ， 那时年纪小 ， 刚满九岁 ， 发现阅读有难度 ， 虽然有《说岳全传》《水浒传》作为基础 ， 但此书的语言绝对比我读过的古小说要艰深多了 。 那时候连“曰”字都不认识 ， 只认作是写扁了的“日”字 ， 还好我父亲指导：“这是古文的‘说’的意思 ， 读作yuē 。 ”现在想来幼稚可笑 ， 那时的感受深刻而真切 。 还好我对这部名著的热爱之情不减 ， 坚持读下去 ， 居然渐入佳境 ， 在精彩之余 ， 更发现了一个个更为精彩的故事 ， 小学毕业之前 ， 我读了不下三遍 ， 有的精彩章节 ， 我熟读能诵 。
在人民文学出版社的《三国演义》封面上 ， 赫然印着“罗贯中著”的字样 ， 我以为罗贯中写出来的原作就是如此 ， 上了大学才发现 ， 我竟错了 。 罗贯中的原作名为《三国志通俗演义》 ， 240则 ， 后来流行李卓吾评本 ， 120回 ， 回目多不对偶 ， 到了清初毛纶、毛宗岗父子在李卓吾评本的基础上整理回目、修正文辞、削除论赞、改换诗文、增删改写情节 ， 删去旧评 ， 成为流传到现在的本子 。
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现在市面上基本看不到罗贯中原汁原味的著作《三国志通俗演义》 。 我买到的是上海古籍出版社1980年版和安徽文艺出版社1994年版 ， 比较之后 ， 发现《三国演义》比《三国志通俗演义》少了十几万字 ， 其中文字改动也较大 。 尤其是人物书信来往、诗词等 ， 姑举一例 ， 以见一斑：
“关云长挂印封金”一节 ， 云长、玄德书信往来：
玄德与云长书信 ， 《三国志通俗演义》如下：
备常谓古之人 ， 恐独身不能行其道 ， 故结天下之士 ， 以友辅仁 。 得其友 ， 则益；失其友 ， 则损 。 备与足下 ， 自桃园共结刎颈之交 ， 虽不同生 ， 誓以同死 。 今何中道割恩断义？君必欲取功名、图富贵 ， 愿献备级以成全功 。 书不尽言 ， 死待来命 。
《三国演义》则显得简洁许多：
备与足下 ， 自桃园缔盟 ， 誓以同死 。 今何中道相违 ， 割恩断义？君必欲取功名、图富贵 ， 愿献备首级以成全功 。 书不尽言 ， 死待来命 。
毛氏父子删去了刘玄德对交友议论性的话语 ， 直接进入正题：与关云长交情的断绝 ， 伤心之语 ， 尽入文中 ， 如在眼前 。
同样是“曹操大宴铜雀台” ， 罗贯中《通俗演义》中有王朗、钟繇诗各一首：
铜雀台高壮帝畿 ， 水明山秀竞光辉 。
三千剑佩趋黄道 ， 百万貔貅现紫微 。
【#律簇书吧#——我和《三国演义》，纷纷世事无穷尽】风动绣帘金凤舞 ， 云生碧瓦玉龙飞 。
君臣庆会休辞醉 ， 携得天香满袖归 。
铜雀台高按上天 ， 凝眸览遍旧山川 。
栏干屈曲留明月 ， 窗户玲珑压紫烟 。
汉祖歌风空系筑 ， 楚王戏马谩加鞭 。
主人盛德齐尧舜 ， 愿乐升平万万年 。
《三国演义》中 ， 这两首诗歌都被删除了 。 主要原因就是这两首诗不一定是王朗、钟繇所作 ， 如此成熟的七言律诗在汉末三国时代不可能出现 ， 至少要到唐初沈佺期、宋之问二人之后才会有 。 尽管王朗、钟繇是当时名士 ， 文名出众 ， 但要写出律诗却不太可信 。
毛氏父子在回目整理、语言变动方面还是取得了成就 ， 于是《三国演义》流行不废 ， 我们接触最多的也是这个本子 。
我小学时 ， 连丽如曾在电视上录制说书《三国》加以戏剧 ， 名为《听书看戏话三国》 ， 我很感兴趣 。 因为连丽如所讲的三国传自其父连阔如 ， 连阔如在上个世纪三四十年代名震书坛 ， 当时曾流行“千家万户听评书 ， 净街净巷连阔如”之语 ， 他的《三国》《东汉》《水浒》享誉书坛 ， 成为连氏看家书 。 我还记得几个片段 ， 关云长保着二位皇嫂千里寻兄 ， 过关斩将 ， 播出一段说书 ， 再播放一段京剧 ， 印象中甘夫人、糜夫人在舞台上没有实实在在坐轿子 ， 只是分别跟在一名小校身后 ， 二位夫人都是双手各自执着一面三角旗 ， 旗尖朝下 ， 算是乘坐轿子了 。 当时不懂这是舞台艺术的虚与实 ， 还暗暗纳罕：“这也太简省了些！”之后便是好笑 。 后来也懂得了在舞台上：举杯没有酒 ， 鞭子就是马 。 台上走一圈 ， 冬夏与春秋 。 《说书看戏话三国》播出应该没有很长时间 ， 因为这档节目主要是根据戏剧唱段来确定说书内容的 ， 一些不相干的内容也没有听她“慢慢道来”了 。
