八十年代的情怀，为什么总是震撼人心
著名老诗人食指与网红诗人余秀华对骂一时之间闹得沸沸扬扬 。 食指点名批评余秀华 ， 称她的理想生活就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天 ， 对人类的命运、祖国的未来、农民生活的痛苦等宏大命题视而不见 。 余秀华不改她的泼妇本色 ， 迎头痛骂 。
很多人指责食指不合时宜死脑筋 ， 津津乐道于余秀华的诗歌 。 余秀华从《穿过大半个中国去睡你》到《【秀华读唐诗】白日依山尽 ， 你就白白地日啊》 ， 一个用下半身写作的诗人居然被这么多人欣赏 ， 真不知道是诗人堕落 ， 还是时代的堕落？食指被誉为是“朦胧诗”的鼻祖 ， 北岛也曾多次表示食指对他的“震撼性”影响 ， 在八十年代 ， 食指的名声不亚于今天获得诺贝尔奖的莫言 。
高晓松说过 ， “这个世界不只有眼前的苟且 ， 还有诗与远方 。 ”余秀华让我们看到的是眼前的苟且 ， 食指的时代告诉我们什么是诗与远方 。 那就是激动人心的八十年代 ， 激情四射的八十年代 ， 思想解放的八十年代 ， 让人怀念的八十年代 。黑夜给了我黑色的眼睛 ，我却用它来寻找光明—— 顾城八十年代是文学的年代 ， 哲学的年代 ， 美学的年代 ， 社会流行的是 ， 《今天》杂志、朦胧诗歌、星星画展、伤痕文学、寻根文学、第五代电影、摇滚音乐、萨特、尼采、海德格尔…… ， 北京女青年车筐里装着李泽厚的《美的历程》 ， 白岩松上大学师哥告诫第一件事：咱校女孩都在聊萨特 。 在八十年代 ， 如果你不知道马尔克斯都不好意思和人聊天 。八十年代最流行的时尚就是读书 ， 人们处于一种饥渴阅读状态之中 ， 那是一个全民阅读的时代 。 书店里人们争先恐后抢购 ， 图书馆里是人满为患 。 当时社会上最流行的一种说法 ， 就是“为实现四个现代化而读书” ， 要把过去耽误的时间给补回来 。
八十年代是一个不谈钱的时代 ， 是一个讲情怀的理想主义的时代 。 现在的人谈对象离不开房子汽车职业收入等物质条件 ， 宁可在宝马车里哭也不会在自行车上笑 。 可是在八十年代 ， 不管你多穷只要你是诗人作家 ， 会得到无数的美女青睐 。 一个普通人写个征婚启事 ， 也要写上“爱好文学” 。柴静说过80年代文艺的盛状：80年代的江湖 ， “流氓们”都还读书 。 看着某人不顺眼 ， 上去一脚踹翻 ， 地下这位爬起来说 ， “兄台身手这么好 ， 一定写得一手好诗吧” 。她说：“就这一点 ， 今天的小混混就没法儿比 。 ”不读书没文化当混混都没资格 ， 八十年代就是这么牛 。
告诉你吧 ， 世界我-----不----相-----信------纵使你脚下有一千名挑战者那就把我算作第一千零一名—— 北岛《中国 ， 我的钥匙丢了》是现代诗人梁小斌于1980年创作的一首新诗 ， 写出一代青年失落与迷茫 ， 开始重新探索、追求自我独立价值的心路历程 。北岛的呐喊 ， 则宣告了一个启蒙时代的开始 。八十年代是一个人性回归摆脱了精神枷锁的年代 ， 是一个思想解放自由奔放的年代 ， 阿城说过 ， “80年代基本上是一个大家重新拾回常识的过程 。 ”八十年代的关键词是:激情、热诚、浪漫、理想主义、启蒙、真理、精英、人文、信仰、担当等 。“卑鄙是卑鄙者的通行证 ， 高尚是高尚者的墓志铭” ， 八十年代的人总是充满激情与浪漫 ， 高亢和愤怒 。
八十年代思想解放 ， 是将整个民族从现代迷信中解救出来的新启蒙 。批评家何西来说：“人的尊严、人的价值、人的权利 ， 人性、人情、人道主义 ， 在遭到长期的压制、摧残和践踏以后 ， 在差不多已经从理论家的视野中和艺术家创作中消失以后 ， 又被重新提起 ， 被发现 ， 不仅逐渐活跃在艺术家笔底 ， 而且成为理论界探讨的重要课题 。 ”（何西来：《人的重新发现――论新时期的文学潮流》）
又学者对八十年代的基本评价很高 ， 把它看做是中国近代以来第二次启蒙运动 ， 可与五四新文化运动相提并论 。诗人于坚曾在重返八十年代热潮时总结说 ， 八十年代是中国各方面解放与自由的“黄金时代” 。 他这样描述：八十年代是一个伟大的时代 ， 坚冰在被打破 ， 思想启蒙气氛活跃 ， 敢为天下先 ， 使命感 ， 对自由和真理的追求是时代的潮流 。
八十年代也是追星的时代 ， 追的不是歌星明星 ， 而是诗人作家学者思想家 。八十年代就是这样让人怦然心动慷慨激昂 ， 崇拜知识独立思考 ， 直到今天 ， 很多人都不会忘记八十年代的情怀与纯真 。陈丹青对八十年代就不以为然 ， 陈丹青认为八十年代是暴病初愈 ， 国家民族半醒过来 ， 文化圈恢复一点点残破走样的记忆 ， 如此而已 。 “80年代的可怜就是不知道自己有多惨 ， 还说什么文艺复兴！那是瘫痪病人下床给扶着走走 ， 以为蹦迪啊！”实际上 ， 陈丹青还是八十年代的思考方式 ， 一个老愤青而已 。 他自己也感叹 ， “我曾经嘲笑的东西忽然没有了 。 生活的动机变得非常单面、功利 。 ”
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