耶律楚材▲契丹灭国后，百万契丹人去了哪里？DNA显示：他们“隐居”这里( 二 )
中国社会科学院民族研究所的研究员刘凤翥 ， 在破解古老的契丹文字方面造诣深厚 。 他是目前全世界认识契丹文字最多的专家 。 刘凤翥说 ， 关于契丹文字有两个缺憾：一是到目前为止 ， 几乎所有的契丹文字都是在碑刻上发现的 ， 都是墓志铭 。 二是到目前为止 ， 人们还没有发现任何用契丹文编写的书籍 。 因此 ， 不仅解读契丹字还有许多困难 ， 而且从已经破解的文字中也很难找到足以反映契丹全貌的描写 。 针对有学者推断契丹文字并不成熟 ， 还不足以记载历史的观点 ， 刘凤翥认为契丹文字已经比较完善 ， 只不过它失传得太久了 。
在北京的颐和园 ， 有一座耶律楚材祠 ， 耶律楚材墓就在其中 。 耶律楚材是契丹人 ， 在他出生时大辽已经消亡65年 。 当时成吉思汗的蒙古帝国统治著中国北方 ， 种族等级制度非常严格 ， 契丹人在4种等级中排行倒数第二 ， 处处面临歧视 。 但耶律楚材却非比寻常地得到成吉思汗的重用 ， 曾经担任相当于宰相的高职 。 然而令人不可思议的是 ， 这样一位才华横溢的契丹人 ， 却在辽代灭亡仅仅几十年之后就忘却了本民族的文字 ， 以至于耶律楚才要重新学习契丹文字 。
辽国第七代皇帝只骨
在耶律楚材撰写的《湛然居士文集》中 ， 曾经提到他在西辽学习契丹字的经历 。 耶律楚材的努力可谓用心良苦 。 他学会了契丹字 ， 却几乎没有使用的机会 。 在他去世后 ， 史书中有关契丹人的记载也只剩下了片言只语 。 耶律楚材成为契丹人最后的亮点 。
契丹人哪去了
契丹文化消失了 ， 那麽 ， 契丹作为一个民族 ， 为什麽也在历史中渐渐消失了呢？ 据史书记载 ， 辽灭亡后 ， 至少还有两大部分契丹人留了下来 。
一部分是契丹末代皇帝的追随者 ， 另一部分是聚居在辽代南京城附近的契丹人 ， 再加上散居各地的契丹军民 ， 数量决非少数 。 不断出土的文物就是他们留下的脚印 ， 说明有的契丹人被女真人降服 ， 有的向北回迁到契丹的发祥地 ， 也有人和北方其他民族逐渐融合为一体 。 进一步考古证明：在整个金代 ， 契丹人不断举行起义 。 当蒙古族兴起后 ， 契丹人纷纷投靠 ， 想借助成吉思汗恢复本民族的地位 。 也就是说 ， 到元代初期 ， 契丹人的势力仍然十分强大 。
然而令人惊异的是自明代以来 ， 契丹人却销声匿迹了 ， 时至今日 ， 在中国56个民族中 ， 却没有当年响当当的大契丹 。 那麽 ， 几百万契丹人到哪裡去了呢？史学界推测大致有三种可能：第一 ， 居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源 ， 与其他民族融合在一起 。 第二 ， 西辽灭亡后 ， 大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区 ， 被完全伊斯兰化 。 第三 ， 金、蒙战争爆发后 ， 部分『誓不食金粟』的契丹人投靠了蒙古 ， 并在随蒙古军队东征西讨时 ， 散落到了全国各地 。
【耶律楚材▲契丹灭国后，百万契丹人去了哪里？DNA显示：他们“隐居”这里】契丹人后裔
就在人们寻找契丹人蛛丝马迹的时候 ， 生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交汇处的达斡尔人 ， 引起了专家们的注意 。 当地传说 ， 几百年前 ， 一支契丹军队来到这裡修边堡 ， 从此便定居下来 。 这支军队的首领叫萨吉尔迪汉 ， 就是达斡尔的祖先 。
学者透过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史 ， 找到了大量证据表明 ， 达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族 。
但这些只是间接的证据 ， 是不能给出定论的 。 与此同时 ， 在云南施甸县 ， 发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹文字的特殊族群 ， 统称『本人』 。 在施甸县由旺乡的一座『本人』宗祠裡 ， 人们发现了一块牌匾上面篆刻著『耶律』二字 。 『本人』说 ， 这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁 ， 并表明他们的契丹后裔身份 。
历史上确有记载 ， 阿苏鲁是投靠蒙古的契丹后裔 ， 他的先祖曾参加西南平叛战争 。 但如何证明这些『本人』就是阿苏鲁的后代呢？毕竟漠北和云南相隔万里 ， 在没有确切证据之前 ， 学术界始终未能给这个自称契丹后裔的族群『正名』 。
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