「桃烟的杏雨」从《尚书》的出现到说理散文的定型、哲学观在其中的体现( 三 )
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《庄子》
何为真正的逍遥 ， 在我看来 ， 身处嘈杂世界中的我们 ， 都无法做到真正的逍遥 ， 正如庄子所说 ， 只有至人、神人、圣人才是真正的无所谓 ， 才可以正真的遨游天地之间 ， 于世间之间无穷无尽的去享受"逍遥" 。 而我们平常人被各种事情所拖累 ， 无法做到真正的无牵无挂 ， 之所以会这样是因为我们无法摆脱世俗功名 ， 甚至说我们无法摆脱的是身为一个社会人的责任 ， 因为我们不是一个单独的存在 ， 我们有亲人、有朋友 ， 这也是人的存在的价值 。
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天地之逍遥
而圣人、神人为何无所待 ， 无所牵挂 ， 在我看来他们所放下或者抛弃的不仅仅是世俗功名 ， 还有亲情、友情 ， 这是作为一个人的存在的基础 ， 正是在这种复杂的社会结构中 ， 每一个人才得以凸显出其价值 。 而一旦抛弃了这些 ， 便不能称之为人 ， 或者不能称之为完整的人 ， 所以他们被称之为圣人、神人 。 虽然他们具有着超越世俗功名的高尚品质 ， 但是真正原有去模仿的人却屈指可数 ， 虽然在《逍遥游》中展现出一种世俗功利无功用的思想 ， 但是设身处地而想 ， 我们又是否正真可以做到 ， 相反让我们看到了身为人的本质 。
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宇宙之规律 ， 自然之变化
在这里庄子依旧延续了老子的无为而治的思想以及那种淡泊功利的态度 ， 这是道家一脉相承的思想理念 ， 但是我们要认识到在那个动荡的社会虽然这种态度是消极 ， 但是何尝又不是代表了一类人 ， 他们厌恶战争 ， 祈求和平 。 而且道家的哲学观或者说世界观是非常庞大的 ， 面对生死也好、生命的变化也好 ， 老庄均表现出一种豁达的观点 ， 甚至于站在宇宙的角度进行阐述 。 这种世界观在那个时代是难以想象的 ， 老庄没有局限于个人世界甚至没有局限于人类这个集体 ， 而是直接面对自然 ， 面对宇宙进行对话 ， 率先站在自然规律的角度来审查人生的变化 。 总结
在《庄子》中有着丰富的寓言故事 ， 这些故事在浅显易懂之中向我们阐述了众多的深刻的道理 ， 而且庄子还擅长采用奇崛的想象来表达其较为抽象的哲学观点 。 在其中不仅仅有庄子的思想观念而且有着对当时社会现状的反映 ， 具有较为强烈的批判精神 。 而且在艺术表达上文字语言瑰丽奇异 ， 使得散文如同诗一般 ， 语言跌宕跳跃 ， 音调和谐 ， 在阅读是如同诗歌一般 。 说理散文于同一时期的叙事散文不同 ， 叙事散文主要有着记叙历史抒发作者对相关事件的看法的作用 ， 有着一部分的史书的作用；但是说理散文不同 ， 说理散文之中大量的表达了作者本人的思想观念尤其是哲学观以及世界观 ， 因为在我国哲学的发展并没有形成鲜明的流派或者是脉络 ， 一直处于一种相对零散的状态 ， 分散在古代学者的众多著作中 。 而说理散文的出现可以看作我国古代哲学发展上的首次相对系统而且集中的出现 ， 其影响可见一斑 。
参考资料
《艺概·文概》
马叙伦《 为成率题绝句》
《庄子》
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