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【他笑了很落寞】从当下开始修行！

【【他笑了很落寞】从当下开始修行！】我曾多次聆听少林寺禅师们的法音 ， 他们对于修行和禅修的理解 ， 让我心生无限敬意 。 时下社会 ， 物质经济甚嚣尘上 ， 人们在享受物质生活带来的富足之时 ， 却忍受着精神生活的贫穷与匮乏 。 于是 ， 参加种种禅修活动成了不少城市民众 ， 特别是白领们的最佳选择 。 通过禅修 ， 能使我对四大无常认知得更为深刻；通过禅修 ， 能使我们的诸多妄念消弭于无形 ， 内心迅速得到宁静和安定 。 禅师说 ， 心本来是清净的 ， 因为执着贪欲和情感 ， 紧紧抓着却不愿放手 ， 而滋生无穷烦恼 。 当了解实相后 ， 我们的心就会趋于平静 。 如何了解实相呢？那就是通过修行 ， 来保持正念觉照 ， 平息内心 。 而修行如何开始呢？当下开始即可！
《金刚经》云：“过去心不可得 ， 未来心不可得 ， 现在心不可得 。 ”即是在告诉各位修行之人 ， 若要觅心 ， 皆了不可得 。 唯有从当下做起 ， 才能将修行落到实处 。 对于修行人而言 ， 无明与执着是大碍 ， 若能破除无明、了却贪执 ， 时时刻刻保持当下的正见正念 ， 就能心如明镜 ， 如如不动 。 因为 ， 正见正念好似一盏明灯 ， 灯的方向是无误的 ， 我们到达目的地也只是时间问题而已 。 当然 ， 到达目的地的过程是艰难的 ， 就好像是爬山一般 ， 越到上面越难 ， 一旦往下就容易了 。 如果我们能护住当下的念头 ， 一心不乱 ， 向着目的地持续进发 ， 坚实地走好向前方的每一步路 ， 就一定能到达目的地 。
佛教认为 ， 诸法无我 ， 诸行无常 ， 诸受是苦 ， 涅槃寂乐 。 一切事物缘起性空 ， 如幻不实 。 唯有活在当下 ， 我们才能时刻认清自己 。 当你从当下开始观照自心时 ， 就不容易被思维情绪所迷惑 ， 不会误以为思维情绪就是我们自己 。 我们觉得心情不好 ， 诸事不顺 ， 其根本原因就是我们的思维和情绪作祟 ， 他们是随境而生 ， 难以被控制 。 若被思维的念头所约束 ， 我们就会烦恼不已 。 在禅修的过程中 ， 禅师会开导我们 ， 一切的事相都是刹那生灭的 ， 不是恒常的 。 “一念生灭” ， 前一个念头刚刚息灭 ， 马上又会生起另一个念头 。 只有我们从当下观照念头 ， 用佛教的正思维来调和生起的心念 ， 就不易被念头带着跑 。 当你从当下开始修行了 ， 就会觉得所有的修行生活都是成就自我的一个个独一无二的片段 ， 这样的生活是非常有意义 ， 非常殊胜的 。
禅师说 ， 我们的心就像是流水经过的一块石头 ， 流水就像是我们息息不止的念头 ， 流水经过石头时起了个浪头 ， 看起来那浪头始终在那里 ， 没有变易 。 殊不知 ， 剎那前的浪头 ， 早已流至数丈之外了 ， 新浪接着旧浪 ， 源源不断地流经石头 ， 每一股流水流经石头时 ， 就成了浪头的延续 ， 而这个石上的浪头就像是我们的“现在心” ， 也就是我们“当下”的这一念 ， 虽然我们依然留不住它 ， 但其流经的那一剎那 ， 是我们的心可以接触到的 。 可见 ， 在我们的生命之中 ， “当下”这一念是何等重要的了 。 如果我们从生命的“当下”着手 ， 去寻找内心烦恼的根源 ， 就能顺藤摸瓜 ， 找到解决烦恼的方法 。 所以 ， 不管我们在何时何地 ， 处于什么样的特定状态 ， 只要愿意从当下入手 ， 从当下修行 ， 就能获得无尽的法喜与禅悦 。
在一次的禅修讲座上 ， 主讲法师问：“你认为当下之外能够经验过、做过、思想过、或感觉过任何事吗？任何事有可能发生或存在当下之外吗？”绝大多数学员都认为有可能在当下之外 ， 因为一切事情都是虚幻不实 ， 非是恒常不便的 ， 所以完全有可能在当下之外 。 而法师却说：“过去不曾发生过什么 ， 它发生在当下 。 ”因为人能活着和感觉到的只有当下 ， 没有人生活在过去 ， 也没有人生活在未来和现在 ， 只有当下才是生命唯一存在的形态 。
现在我们清楚了 ， 修学“当下”就是让自己能够把握住时刻不断的“念” 。 对于凡夫而言 ， 很难觉知内心狂乱不安的杂念 ， 因为他们的心散乱 ， 如一池浑浊的水 ， 只有等那些泥沙都沉淀下来了 ， 才能现出清净的水流 。 “不积跬步 ， 无以至千里 ， 不集小流 ， 无以成江河 。 ”很多时候 ， 我们就是在克服狂妄不羁的心念中 ， 找到内心的平静与安详 。 就在一个个当下 ， 我们倍觉神清气爽 ， 心内坦然 。


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