「崔达可—朝闻道」最早讨论妇女问题的小说，《镜花缘》|中国古代女权主义的代表作
《镜花缘》共100回 ， 创作于清嘉庆年间 ， 作者为李汝珍（约1763～1830） 。 《镜花缘》的前半部描叙唐敖、多九公等人乘船在海外女儿国、君子国、无肠国等国游历的故事；后半部写武则天科举选才女 ， 由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中 ， 并在朝中有所作为 。 其创造了一个“女儿国” ， 一切以女子为中心 ， 把男尊女卑的封建社会反过来了 。 作者着意让女子扬眉吐气 ， 为女性大唱赞歌 。
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在中国古代小说史上 ， 《镜花缘》有着极为独特的视角 ， 它是中国古代女权主义小说的代表作 。 首先 ， 女皇帝武则天被描写成一位重视女人才干的执政者 ， 她就是打破传统男权统治秩序的女神、标杆和旗帜 。 她精明能干 ， 有勇有谋 ， 用铁腕手段镇压了徐敬业、骆宾王的十万叛军 。 其开设女科考试 ， 从中录取女子做官 ， 治理国家 。
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其次 ， 作者着意刻画了百位才女 。 作者将百位才女写成百花之神的化身 ， 貌美如花 ， 如仙女般灵秀 。 德、才、貌三者中 ， 又突出她们“才”的方面 。 她们博学多才 ， 讲究实用知识与技能 ， 各有一技之长：有的武功精湛 ， 有的具有文艺之才 ， 擅长诗词曲赋或琴棋书画 ， 有的熟知经史音韵 ， 有的会医学算术、通晓天文地理等 。 例如 ， 骆红蕖能武会箭 ， 擅射杀山中猛虎；魏紫樱会使用连珠枪 ， 射杀狻猊 ， 其平时狩猎 ， 保护村民；徐丽蓉有一身百发百中的弹弓枪本领 ， 可自卫防身；颜紫绡、燕紫琼、易紫菱等舞剑行刺 ， 能飞檐走壁；孟瑶芝、卞素云、井尧春、井尧萱、田舜英等擅长弹琴；易紫菱、燕紫琼等精通棋道；林书香、谢文锦、印巧文等精于书法；阳墨香、祝题花、白丽娟等善于绘画；卢亭亭、黎红红伶牙俐齿、能言善辩 ， 在字、音、义等方面学识渊博；米兰芬精通数学 ， 能熟练运用“盈朋法”“差分法”“圆周率”“听雷计程”等 。 这些女子是真正的“才女”和“巾帼奇才” ， 她们具有同男子一样的才干 ， 彻底颠覆了“女子不如男”的陈腐观念 ， 摆脱了附庸于男子的卑贱地位 。
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【「崔达可—朝闻道」最早讨论妇女问题的小说，《镜花缘》|中国古代女权主义的代表作】作者笔下的才女真可谓人才荟萃 ， 百花争艳 ， 让人感慨“天地间灵淑之气只钟于女子” 。 作者精心营构了一个“女儿世外桃源”“卞园” 。 在第69～93回中 ， 才女们多次聚会 ， 论学说艺 ， 数典谈经 ， 诗意化人生得以充分展露 ， 表现了众女子的能力和才艺 ， 使“女子无才便是德”的封建观念受到洗涤 。
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最后 ， 作品认为女子应该拥有读书的机会 ， 能够参加考试 ， 反对男性中心主义文化 ， 反对男子垄断文化 ， 反对缠足、穿耳等恶习 ， 反对卜婚、娶妾等不平等待遇 。 在这个幻想王国里 ， 让男子穿耳缠足（如第34回林之洋被选作王妃 ， 尝尽穿耳缠足之痛苦） ， “男子反穿衣裙 ， 作为妇人 ， 以治内事 ， 女子反穿靴帽 ， 作为男人 ， 以治外事”（第32回） 。 一切以女子为中心 ， 从皇帝到辅臣都由女子来担任；女子拥有至高的权力 ， 她们代替男子而做着男子所能做的一切事情 。 在“女儿国”里 ， “女权”颠覆了“男权” ， 男尊女卑变成了女尊男卑 ， 而且还“以其人之道 ， 还治其人之身” ， 让几千年来在女人头上作威作福的大男人们来了一次角色换位 。
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《镜花缘》让人反思生活中现有的各种男权主义思想、政策与制度 。 男女应该享受平等的教育权、选举权、政治权等各种待遇 ， 这是《镜花缘》给人的基本启示 。 第68回阴若花将回女儿国被立为太子 ， 黎红薇、芦紫萱、枝兰音被封为东宫护卫大臣 ， 卢亭亭说道：“将来若花姐姐做了国王 ， 我们同心协力 ， 各矢忠诚；或定礼制乐 ， 或兴利剔弊 ， 或除暴安度 ， 或举贤去佞 ， 或敬慎刑名 ， 或留心案牍 ， 辅佐他做一国贤君 ， 白己也落个‘女名臣’的美号 ， 日后史册流芳 ， 岂非千秋佳话 。 ”可见 ， 开设女科考试 ， 赋予女子同等的受教育权 ， 是为了让女子能够参政 ， 做个女名臣 ， 辅佐君主 ， 像男儿一样干一番政治事业 。 这意味着女性完全可以和男性一样去担当国家重任 ， 处理政务 ， 从根本上改变女性的从属地位 。 这与今天强调推出女主席、女总统、女部长、女书记、女省长、女市长、女局长、女校长、女厂长、女董事长等女领导类似 。
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