仁宗盛世：历史上存在感极弱的盛世，竟然是士大夫们标榜的巅峰
近日历史剧《清平乐》热播 ， 一个在大众眼中不怎么出名的皇帝——宋仁宗一下火了起来 ， 其荧幕形象终于摆脱了狸猫换太子中的悲情主角 ， 成为了一个非常正式的治国帝王 ， 他带领一众名臣良将开创的盛世也全方位地展现在大家面前 。
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仁宗剧照
虽然一直以来宋仁宗在民间的流量不是很高 ， 但是在历朝人物眼中 ， 他得到的评价非常之高 ， 一个是因为他本人的人格魅力 ， 另一个 ， 是他治理的古代中国成为了封建时代可望并且可及的样板 。
明朝万历时首辅朱国祯曾说 ， "三代以下 ， 可称贤主者 ， 汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝" 。 清朝乾隆皇帝也曾说过 ， 他最佩服的三位帝王 ， 唐太宗、宋仁宗与他的爷爷清康熙帝 。 这两个名单当然没什么代表性 ， 但是 ， 都有宋仁宗 。
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仁宗座像
宋仁宗赵祯在位四十二年 ， 他的一生 ， 个人感觉《宋史》给他的评价非常中肯到位 ， 也证明了 ， 虽然他存在感弱 ， 但是他的所作所为会成为后世追崇的典范 。 在位四十二年间 ， 吏治若偷惰 ， 而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛 ， 而决狱多平允之士 。 国未尝无弊幸 ， 而不足累治世之体；朝未尝无小人 ， 而不足以胜善类之气 。 君臣上下恻怛之心 ， 忠厚之政 ， 有以培壅宋三百余年之基 。 子孙一矫其所为 ， 驯至于乱 。 《传》曰："为人君 ， 止于仁 。 "帝诚无愧焉 。
这段仁宗的人生总结 ， 对他一生的功过评价十分客观 ， 主要表达了两层意思 ， 第一个意思是他统治时期 ， 国家虽然有弊政 ， 吏治慵懒、法治松弛 ， 但是国家整体向上向好发展；第二个意思 ， 是宋仁宗奠定巩固了宋朝三百年基业 ， 他对赵宋江山的贡献仅次于开国的宋太祖 。
所以苏轼说过 ， 仁宗致太平 ， 又留以为三世子孙百年之用 ， 至于今赖之 。 甚至到后来宋室南渡 ， 秦桧跟着赵构在南方站稳了脚跟 ， 得以延续宋室江山 ， 回想起仁宗的功绩 ， 秦桧会有"庆历、嘉祐之治上参唐虞 ， 下轶商周 ， 何其盛哉！"的感慨 ， 因为他们享受的就是仁宗的遗泽 。
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繁华汴京
古人们评价宋仁宗与仁宗治世 ， 很大概率会把他和"尧舜禹"的上古三王之治联系起来 ， 或者是"尧舜禹汤"上古四圣王 ， 也就是韦小宝拍康熙马屁的"鸟生鱼汤" 。
这个上古三王之治 ， 就是儒家的最高政治理想——大同社会 ， "大道之行也 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦" ， 整个社会各有分工 ， 和谐共处 ， 秩序井然 ， 这个标准并没有现代所谓人均收入这些可衡量的物质水平 ， 而是一种精神状态 。 但这 ， 其实才是中华文化最精髓的部分 ， 我们的文明 ， 并不是西方工业的物质文明 ， 而是追求社会价值的精神文明 ， 这也是中华民族生生不息的根源 。
再来说仁宗与三王之治 ， 二者之间也两三千年过去了 ， 期间中华大地未必没有英主雄主 ， 如汉武唐宗 ， 代有人才 ， 也未必没有治世 ， 甚至比仁宗时更加繁荣 ， 如隋开皇之治 ， 唐开元盛世 ， 但还是只有宋仁宗得到了"为人君 ， 止于仁"的最高评价 。
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【仁宗盛世：历史上存在感极弱的盛世，竟然是士大夫们标榜的巅峰】仁宗像
其实这个根源 ， 当然还是在于宋仁宗本人 ， 仁宗朝名臣欧阳修曾在《纵囚论》里道出了关键："是以尧、舜、三王之治 ， 必本于人情 ， 不立异以为高 ， 不逆情以干誉" ， 本于人情 ， 一个有人情味帝王 ， 遇上一个承平之世 ， 自然就会得到广泛认可 。 因为 ， 这是备受折磨的儒家对封建帝王的最后妥协 。
宋仁宗体恤臣民的故事 ， 史册记载繁多 ， 电视剧《清平乐》化用了很多桥段 ， 基本上还原了他的人物性格 ， 仁厚善良 。 而他治理下的宋朝 ， 当然不止电视剧里能看到的那些繁华 。
从大的方面讲 ， 宋仁宗时 ， 封建中国的发展得到了一个全面的变革跃升 ， 政治、经济、文化各个方面在今天还有很多影子 ， 那是一个群星璀璨、百家争鸣的时代 。
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繁华汴京
宋仁宗统治的帝国 ， 疆域虽然没有汉唐兴盛 ， 但是他统治的人口超越了他前面所有的帝王 。 曾经宋仁宗让包拯搞过一次人口普查 ， 在庆历八年 ， 全国共有户数一千九十万四千四百三十四户 ， 到仁宗统治末年 ， 增加到一千二百四十六万户 ， 其中成年男子有二千六百四十二万人 ， 总口人过亿是毫无疑问的 。
负责普查工作的包拯对此有感慨 ， "三代以降 ， 跨唐越汉 ， 未有若今之盛者" 。 曾巩对此也非常自豪 ， "生民以来 ， 能济登兹者 ， 未有如大宋之隆也" 。 古者以民之多寡 ， 为国之贫富 ， 在封建时代 ， 人多力量大 ， 人口资源就是国家综合国力的支撑 ， 宋仁宗时人口的稳定增长 ， 其背后就在于有一个稳定的社会环境作支撑 ， 简单地说 ， 就是百姓生存压力不大 。
仁宗时 ， 虽然疆域小 ， 但是现有国土的开发程度进一步加深 ， 特别是南方气候适宜之地的进一步开荒 ， 加上占城稻等优良农作物的推广普及 ， 让依赖小农经济的百姓有了更多的生活资本 ， 据统计 ， 仁宗朝的耕地面积达到了三千多万顷 ， 这么多产出稳定的土地 ， 自然就能养活更多的人口 。
并且 ， 宋朝时期的中国人并不只以种地为生 ， 往来贸易、互通有无才是那个时代的特色 ， 商品经济高度繁荣 ， 特别是对外的经济活动 ， 完全扭转了在军事上的对外失利 ， 运用经济手段 ， 不但换来了和平 ， 还攫取了大量的利益 。 通过在边境开设榷场 ， 宋朝在周边国家建立了以宋朝货币为主体的贸易体系 ， 从而控制了经济主动 ， 每年给辽国、西夏的战争赔款不过是赚的零头而已 。
人当然不是为了解决简单的生存问题而存在 ， 在前所未有的人口推动下 ， 中华文化在仁宗朝获得飞速发展 。
文化方面 ， 唐宋八大家里宋朝的六位全部活跃在仁宗朝 ， 宋词成为与唐诗齐名的文学样式 ， 造就了全民追星的儒雅 ， 所以有"凡有井水处 ， 皆能歌柳词"的风流柳永 ， 还有诞生了八位文坛大家和九名宰相的千古科举第一榜——嘉祐二年龙虎榜 。
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科技方面 ， 享誉世界的中国古代四大发明 ， 有三个在仁宗朝得到了广泛应用：火药在对外战争中变成了火炮、地雷 ， 指南针随着大宋商队远洋航行 ， 印刷术让宋版书成为印刷史上的标志 。 还有中国整部科学史中最卓越的人物沈括 ， 带着他写的《梦溪笔谈》在历史上留下了浓墨重彩的一笔 。
经济方面 ， 仁宗朝光商税就高达二千二百万缗 ， 这就是中国封建时代唐玄宗时开元盛世货币收入的差不多四倍了 ， 古代因为有很多时候都以实物折税收 ， 但就算全部折算 ， 仁宗朝的收入也在唐玄宗时的两倍以上 。 至于宋朝为什么不强 ， 因为他花的也多 。
曾巩说过 ， "皇佑（仁宗年号）户一千九十万 ， 垦田二百二十五万顷；天下岁入 ， 皇祐、治平皆一亿万以上 ， 岁费亦一亿万以上 。 ······自古国家之富 ， 未有及此也" 。
国家能有有如此高的财政收入 ， 并不是仁宗朝横征暴敛 ， 仁宗朝的富庶 ， 在于开源节流 ， 所以即使财政压力很大 ， 甚至还有冗官冗兵冗费的沉重压力 ， 大宋仍然能继续往下走 。 仁宗之世 ， 契丹增币 ， 夏国增赐 ， 养兵两陲 ， 费累百万；然帝性恭俭寡欲 ， 故取民之制 ， 不至掊克 。
士大夫们追慕仁宗之治 ， 在于这是离他们很近的一个平台 ， 在这平台他们能尽情发挥自己的才能 ， 因为会有一个仁厚的君王给他们机会 ， 那是一个名臣辈出的时代；百姓们追慕仁宗之治 ， 在于他们可以通过自己的努力获得更好的生活 ， 生存不再是生命的意义 ， 他们还可以有更多的选择与追求 。
这一切 ， 都源于一个叫赵祯的帝王 ， 他被他的臣民评价为"仁" ， 他驾崩的时候 ， 举国哀悼 ， 汴京城里的乞丐和孩子们 ， 都在皇宫前焚烧纸钱哭祭 ， 连隔壁辽国的皇帝得到讣告后都号啕大哭 ， 给他立了衣冠冢 ， 四时祭祀 。
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清明上河图局部
"华夏文化 ， 历数千载之演进 ， 造极于赵宋之世" ， 这是大师陈寅恪先生的评价 ， 而英国历史学家汤因比曾说 ， "如果让我选择 ， 我愿意活在中国的宋朝" ， 他们说的宋朝 ， 当然只有仁宗治理下的宋朝才能当之无愧 。
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