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[柳一宠]在萨满教中一面小镜子就可以驱除恶魔？这是什么原因呢？( 二 )


[柳一宠]在萨满教中一面小镜子就可以驱除恶魔？这是什么原因呢？
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萨满教的活动
而我们如果用比较宽泛的标准来衡量 ， 例如在《中国大百科全书·宗教卷》中所提出的要求："宗教的正确定义不仅要集中地反映宗教的根本属性和构成要素 ， 而且要科学明确地限定宗教学的研究范围 ， 区分宗教与周边社会现象的界限 。 完整的定义一般都包括：1、相信超自然现象的存在；2.相信超自然体的意志和行为能够影响现实世界和人类的祸福；3.信仰者要对其礼拜、求告 。 如果按这种标准 ， 那么萨满教完全可以称得上是一种原始宗教 。
其次是人们刻意地在巫术和初备宗教形态的原始宗教中间划出一道分界线 。 但是在现实生活中 ， 这种分界线是不存在的 。 在黑格尔关于巫术和宗教的观点中 ， 就把巫术包含在宗教中 ， 他承认了有巫术的宗教 ， 这是宗教历史上的一个最早阶段 。 由此可以得知 ， 对于萨满是否是宗教的分歧 ， 恰恰说明了萨满教正处于由巫术向原始宗教过渡的阶段 ， 我们没办法确定它是宗教还是巫术 ， 很难对它有一个准确的定义 ， 所以唯一能确定的就是它的特征是过渡性 。
萨满教与巫风民俗结合得较为紧密 ， 通过对萨满教对镜的广泛运用的考察中应该可以大致看出 ， 镜在巫风民俗中的运用是如何走向原始宗教的 ， 这其中展现的或许就是早期人类的思想认知和宗教信仰的全貌 。 二、镜在萨满教的特殊用途
各民族都对镜充满了极高的信仰 ， 镜在萨满教中的用途涉及到很多方面 。
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萨满教战场图
1、把镜作为法器
即将要上战场的战士都会把大小不一的铜镜佩戴在身上 ， 主要是想通过铜镜的力量来保护自己的生命安全 。 对当时的萨满教来说 ， 他们在战场上的胜利主要归功于身上的那些大大小小的铜镜 ， 因此萨满教将镜看作是神器、视之为生命 ， 对它非常重视 。
但是萨满教将其作为神器是具有强烈功利性的 。 虽然萨满教的神器有很多相同之处 ， 但每个氏族都有自己的权威神器 ， 或者说能守护家宅的神器 。 有的氏族更钟爱铜镜 ， 因为它能千变万化 ， 时刻为氏族的利益作斗争 ， 可以自由来往甚至可以自己飞去和敌人或妖魔鬼怪决斗 ， 战胜后会自己安全返回 。
把镜作为法器或神器是萨满教各子系统中最为常见的现象 。 在《萨满信仰的历史考察》中就对其具体做法做了详细的介绍：在萨满教的神帽、神衣、神裙上都装有镜子 ， 它能反射光线 ， 可以防止穷神恶鬼亡灵的侵入 。 在神帽上有一个小镜 ， 叫做护头镜 ， 用来保护当时人民的头部 。 护心镜套在颈部 ， 佩戴在胸前 ， 可以称为心脏之镜 ，， 用来保护心脏 。 背后的护背镜也是用来防邪护身的 ， 护心镜和护背镜一前一后守护着萨满教人的身躯 。 除此以外 ， 在神衣的上腰部还系着若干个铜镜 ， 萨满在跳神时 ， 铜镜互相撞击 ， 发出紧张而急促的声响 ， 这可以强化法力 ， 震慑住妖魔鬼怪 。 萨满教相信护心镜是同神灵在一起的 ， 因而与萨满的命运是息息相关的 ， 萨满一旦遗失了护心镜 ， 就将大难临头 。 在远古社会早期萨满身上的铜镜越多 ， 他就越有法术和神力 。 萨满认为铜镜是他们的保护盾牌 ， 可以防御恶魔射来的利剑 。
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镜是萨满教的保护盾
镜在各民族中其佩戴的位置都不尽相同 。 有的氏族将其佩戴在腰间 ， 比如蒙古族中的萨满教 ， "在他们穿好衣服后 ， 腰间会带上提前备好的九面铜镜也就是神镜 。 "其神袍重达十公斤 ， 腰间的神镜往往会相互碰撞发出声响 ， 动作强劲有力 。 有的民族将镜戴在前胸及后背处 。 在鄂伦春族萨满的神服中 ， "前胸有两列青铜镜 ， 一边有三个 ， 后背有二小一大的青铜镜 。 各民族在举行跳神祭祀活动时 ， 在神服上的镜的数量也是有很大的差别 。


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