「诗与历史」王安石变法新旧党政中，苏轼与程颐都是旧党，为何两人争斗不断？( 二 )
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东坡赏月
蜀洛党争的实质
蜀洛党争的起点是苏程结怨 ， 但是其深层次的原因却是两派的政治观点差异 。 洛党在教育、农田水利、赋役等方面与王安石等新党保持着一致的看法 。 强调以思想来改变社会现实 。 例如程颐曾经说“不欲为闲言语” ， “吟成五个字 ， 用破一生心 。 ”来表达对现在士大夫喜欢搞文学的不理解 ， 认为他们是在浪费生命 。 而蜀党对于新法和新法理论则表现出不一样的看法 。 蜀党言事论理不执于一端 ， 所以他们并不强调某种理念 ， 也不认为某种制度独胜 ， 对待新法的态度也是一样 ， 应该取其精华 ， 去其糟粕 ， 不固执于某一种思想 。 这两种政治观点的爆发点就是苏程两人关于祭祀司马光的“日哭则不歌”的礼制争论 。
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宋明理学
蜀洛党争的影响
司马光去世之后 ， 虽然旧党人员当政 ， 但是旧党处于一种群龙无首的状态 ， 旧党内部党争不断 ， 造成旧党执政期间 ， 政治黑暗 ， 这引起宋哲宗的极大不满 。 宋哲宗亲政之后对元祐年间当政的旧党官员清算 ， 并将之称为“元祐党人” ， 旧党官员几乎无一幸免 ， 被贬岭南等地 。 随后宋哲宗重用革新派如章惇、曾布等 ， 恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等 ， 让宋朝从元祐年间的黑暗之中稍稍恢复 。 但是宋朝的党争并没有因此结束 ， 而是随着“元祐党人”的诞生一直延续到了宋朝灭亡 。 元祐年间的蜀洛党争所造成的的政治动荡和新旧党争从政治观点之争变成挟私报复的意气之争 ， 是将宋朝推向灭亡的一个重要因素 。
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清明上河图描绘的北宋京城
后记
【「诗与历史」王安石变法新旧党政中，苏轼与程颐都是旧党，为何两人争斗不断？】这段历史不难发现 ， 一个国家的繁荣和富强 ， 离不开军民的团结 。 任何意识形态和政治观点的争斗 ， 一旦上升到不能兼容的程度 ， 对于国家而言都是最大的消耗 。 只有“求同存异” ， 齐心协力才能让国家走向繁荣富强！才能实现民族的复兴！
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