四川人，平平无奇的成语小天才( 二 )
可别误会 ， 这并不是说人放屁臭 ， 而是说精神萎靡不振 。 （或许这是从屁的臭味推断出来的？？？）
阴阳五行居士在现代知识型社会中 ， 上知天文下知地理都已经不够用了 ， 唯有“明阴阳 ， 懂八卦 ， 晓奇门 ， 知遁甲” ， 方能“运筹帷幄之中而决胜千里之外” 。 四川人秉持着这一宗旨 ， 在缔造方言时 ， 加入了大量“奇门遁甲之术” 。先说五行 ， 大概是吃辣椒长大的缘故 ， 四川人尤其中意“风”和“火” 。 下面这几道题 ， 或许并不是所有四川人都会 。1.请问“惊风火扯”是什么意思？A.刮风下雨 ， 打雷闪电B.一种法术 ， 属于民间迷信C.大呼小叫、一惊一乍D.惊动了风神火神 ， 比喻事情闹大了
△例句赏析走一个 ， 顺便get近义词“鸡叫鸭叫”2.请问“干精火旺”是什么意思？A.形容柴火烧得很旺B.把妖精杀了C.脾气不好、容易发火D.干柴烈火3.请问“风湿麻木”是什么意思？A.得了风湿症 ， 腿脚麻木B.天气潮湿阴沉 ， 使人心情低落C.言行怪异、忽东忽西D.风打湿了摩托4.请问“憋火烧球”是什么意思？A.一种吃的B.一种杂技表演 ， 把火球从口中吞入肚子C.性格火爆、突然发狂D.一种憋气神功（不会的就选C ， 上流君只能帮你到这了）四川人还会偶尔通灵鬼怪 ， 说些神魔之语 ， 妖精、妖怪首先被安排上了 ， “想精想怪”是在异想天开 ， “妖精妖怪”是在没事找事 。虽然“哪吒”的读音究竟是“拿抓”还是“勒渣”在四川还没达到统一 ， 但“批喳哪吒”（一天到晚说些有的没的）四个字就能让争论停止 ， 精准打击话痨 。至于四川人骂人时经常问候的“仙人板板” ， 相信不用上流君多做解释了 。
数字演绎专家四川人善于通过简单的数字应用 ， 来传达文字背后深刻的意义 。 毕竟 ， 高端的“成语”往往只需要采用最简单的组合方式：“你个男子八叉的 ， 一滴点不四方四正 ， 平日里鼓东鼓西、扯五蹦六 ， 让你帮个忙就小家八事的 ， 一天天的二不挂五的 ， 咋个娶婆娘哦 。 ”（被这些词语伤害过的川娃娃们举个手~）虽然在整理过程中 ， 上流君时不时会产生诸如“二当然不挂五了 ， 二若挂五岂不就是二百五”、“男子八叉 ， 试问女子几叉”之类的疑惑 ， 但不得不被四川人民的数字应用与演绎能力所深深折服 。
这些活灵活现的“川式成语” ， 跨度从神灵鬼怪到日常饮食 ， 貌似是复杂的四字结构 ， 但其实比成语典故要好懂得多 。不需要太多的引申和故事 ， 从语境和字面意思 ， 一般也都能猜个八九不离十 。四川人之所以能在“方言成语编撰领域”取得如此神奇的成就 ， 其实和川人千百年来的性格特质有着不可或缺的关联 。从这些词汇中 ， 很容易看出川人对吃的执着和对美食的热爱 。
对他们来说 ， 食物 ， 绝不仅仅只是果腹的材料 ， 更是一种生活的态度 。 日子过得好不好 ， 要用什么东西来衡量——车子？票子？房子？孩子？No no no ， 四川人说：用盐 。他们用“有盐有味”作为对个体生命质量的最高荣誉 ， 视其为生活的艺术 。 反之 ， 就是“莫盐莫味” ， 连点咸味儿都没 ， 那顶多算活着捱日子 。 川菜虽然百菜百味 ， 但始终以油大味厚一以贯之 ， 或许也有这个缘故在里头 。细察这些“川式成语” ， 会发现其中很少有阿谀奉承的恭维之词 ， 大部分是自嘲、吐槽和讥讽——毕竟四川人是出了名的火爆脾气 。 他们素来直言不讳 ， 浑身抖擞着堂吉诃德式的冒险精神 ， 就像他们洒满辣椒的食物一样 ， 倔强、坦率、麻利 。不过 ， 更为奇特的是 ， 这些似乎是“贬义”的词 ， 有些听来却并不让人觉得有被冒犯到 ， 大部分幽默好耍 ， 有些甚至带点娇嗔责爱之感 。这就源于四川人性格中另一大特点 ， 慵懒闲散 ， 也就是他们嘴里的“老子明天不上班 ， 爽翻 ， 巴适的板~”（发现没 ， 四川话一出 ， 标点符号都只能变成小波浪）
△热衷于摆龙门阵的四川人“巴”古义为“吞食大象的巨蟒” ， “蜀”古义为“葵中之蚕” 。 巨蟒和蚕可以看作巴蜀文化两个最重要的原型符号 。有人曾指出 ， “巨蟒代表着当地野兽横行、蛮荒天热的生存环境；蚕则代表着改造自然、持之以恒的劳作 。 一边是战天斗地的勇气 ， 一边是优雅的生活 。 ”四川人既有着辣椒般的冲劲儿和火爆脾气 ， 又能够拥有“一蓑烟雨任平生”般的豁达 。 也正是这份性格里的平衡之道 ， 让他们对生活多了许多包容和幽默 。下次再听到“逗猫惹狗”、“巴适得板”、“白不扯扯”、“瞌睡迷西” ， 是不是觉得四川人除了搞笑和卖萌之外 ， 又多了几分大智慧？
