【慈禧】慈禧“丧事当喜事办”：仓皇出逃后风光归巢
【【慈禧】慈禧“丧事当喜事办”：仓皇出逃后风光归巢】我们读清代的野史笔记 ， 当能发现 ， 深宫之中的慈禧对外面的世界有着常人一样的浓厚兴趣 ， 召对臣下 ， 最喜询问世间百态 ， 这固有掌权者察知下情的需要 ， 而从人情人性上揣摸 ， 未必全无普通人的合理欲望 。
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慈禧与外国公使夫人合影
可惜清朝祖制极严 ， 作为女性最高统治者的慈禧也不能全无拘束 。 平定太平军之后 ， 清王朝一时颇具中兴气象 ， 舆论也归美于太后的主持大计 ， 不免惹动了慈禧巡游的心思 。 徐凌霄、徐一士兄弟所著的《凌霄一士随笔》记载 ， 慈禧一次曾对掌握行政权力的恭亲王说：“高宗（乾隆）六次南巡 ， 传为盛事 。 予亦拟作江南之游 ， 汝谓何如？”
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“恭王对以兵燹之后 ， 疮痍未复 ， 视乾隆时之民康物阜 ， 不啻天渊之别 。 后为之不怿者久之 。 ”从此 ， 恭王对“嫂子”的南巡之念非常警惕 ， 一有南方官员进京陛见 ， 就先要打“预防针” ， 提醒他们 ， 太后若问及江南情形 ， “务以民困未苏、景物萧条为对” 。
幸乎不幸乎 ， 恭王于1898年殁后之第三年 ， 慈禧终于还是到宫外走了一遭 ， 只不过不是“南巡”而是“西巡” 。 光绪二十六年（公元1900年） ， 按照中国人传统的天干地支纪年 ， 岁在庚子 。 这一年 ， 慈禧企图借助义和拳灭洋人的威风 ， 扫除自己废光绪的障碍 ， 引来八国联军 ， 不得不挟光绪仓皇出逃 ， 史称“庚子事变” 。
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庚子事变于国家于慈禧个人都堪称奇耻大辱 。 当日逃难的情形 ， 多种笔记中都有真切记载 ， 如率军勤王 ， 在慈禧轿前护驾的岑春煊后来撰文回忆 ， “太后御蓝布衫 ， 以红棉带束发 。 帝御旧葛纱袍 ， 当盛暑流汗 ， 胸背粘腻 ， 蝇蚋群集 ， 手自挥斥 。 从行宫监 ， 皆徒手奔走 ， 踵穿履破 ， 血流沾洒 。 窃叹前史所述 ， 人君出亡苦况 ， 千载相同 ， 不谓平日见于记载者 ， 今乃身亲睹之 。 ”的确 ， 当年唐玄宗被叛军逼得从长安逃往四川 ， 也要比这次的情形好得多了 。
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而乱兵溃勇不遵约束 ， 不仅让供应为难 ， 也潜伏着隐患 ， 岑春煊受命整饬军纪 ， 却几乎防不胜防 ， “途中溃兵益伙 ， 有持枪追逐太后舆前者 ， 叱之不止 ， 反举枪对余开放 。 乘其一击不中 ， 急拔刀斩于御前 ， 宣示有众 ， 不遵约束者 ， 以此为例 。 众始肃然知畏 ， 由是沿途安靖 ， 无敢放肆者 。 ”溃兵在慈禧轿前拿刀动枪 ， 其胆大妄为诚然堪惊 。 但试想一下 ， 社会秩序崩坏到如此地步 ， 民众之命运又会如何？
国家遭遇如此的大难 ， “肉食者”有怎样的反思？有的只是空洞的抒情 。 如岑春煊一路喟叹 ， “多难兴邦 ， 殷忧启圣” 。 中国人对这两个成语真是再熟悉不过了 ， 几乎逢灾难必引 ， 人们就在这种慨叹中享受精神胜利的快感 。 很少有人质疑 ， 如果不辅之以“难从何来”的追问 ， 所谓“多难兴邦”是不是一种滥调？
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作为最高统治者的慈禧当然是不会追问的 。 她向臣下频频征询“雪耻”之策 ， 似乎颇有感奋的念头 ， 但私下一句“不意乃为帝（指光绪）所笑”的喃喃自语又泄露了天机 。 原来 ， 她只是为丢了面子而羞愤 ， 最担心的只是害怕自己至高无上的权威因此动摇 。
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