九驾旧闻■《大地惊雷》，黑色幽默颠覆传统英雄主义，女性崛起彰显荒野精神( 三 )
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在传统观念中 ， 西部骑警应该雷厉风行、叱咤风雨 ， 他们肩负着匡扶正义的重任 ， 高大勇猛的形象成为他们身上挥之不去的典型烙印 。 但反观本片 ， 罗斯特初次上场时接受着法庭的审判 ， 这是典型科恩式的英雄主义解构 ， 无限制的权利往往伴随着腐败 ， 在伸张正义的同时所有的行为必然要接受公众的监督 ， 从律师的步步紧逼到罗斯特的退而不语都暗示出罗斯特并非完人 ， 他追击罪犯的动机不再是惩强扶弱 ， 而成为养家糊口的无奈之举 ， 萧瑟环境下的英雄迟暮与黑色电影的深沉基调不谋而合 ， 体现出人物灰色的内心状态 。
德州骑警拉博夫沉默寡言 ， 与罗斯特嗜酒、唠叨的性格形成反差 ， 但共同点相似：贪慕巨额赏金 。 他喜欢吹嘘自己的辉煌经历 ， 但在面对歹徒时却显得手足无措 ， 还意外中了罗斯特一枪 ， 与印象中威风八面的传说形象相距甚远 ， “非典型化”是科恩兄弟赋予人物的特质 ， 为观众构建一个印象深刻、真实生动的角色印记 ， 方便悲情元素的铺垫和渲染 。
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罗斯特和拉博夫同为警察 ， 目的相同 ， 却因为高额赏金而形成内在竞争关系 ， 他们不断地调侃挖苦对方 ， 比如醉醺醺的罗斯特说自己能在90码外射中蚊子的眼睛 ， 可是却连眼前的酒瓶都打不中 ， 借口说“中国人又卖廉价子弹给我” ， 拉博夫则讽刺他“我以为你会说双眼被阳光挡到” 。 唇枪舌剑成为他们日常的沟通方式 ， 与传统英雄间的惺惺相惜、热情洋溢不同 ， 他们之间的冷漠和隔阂随处可见 ， 隐喻现代西方人之间淡漠的人际关系和共情能力的缺乏 。
西部精神的创新式颠覆 ， 14岁姑娘凸显女权主义的崛起
反传统的英雄拆解方式再次将矛头指向了西部精神的本源 ， 西部精神在美国人眼中是一种温情的回忆、敬畏的征服、从容的淡泊、聪慧的勇气、真挚的友谊 。 但在科恩兄弟手中 ， 锄强扶弱的侠骨柔情以一个14岁姑娘的视角折射出来 ， 少了几分含情脉脉与大义凛然 ， 多了一丝世俗冷峻和人性倾轧 ， 颠覆了传统电影中的西部精神 。
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内导演的《西部往事》中 ， 无处不在的暴力元素刺激着观众的感官 ， 亨利·方达饰演的弗兰克在与独行侠的对决中丧生 ， 死亡预示着一个时代的终结；在克林特·伊斯特伍德执导的《西部执法者》中 ， 乔赛·韦尔斯被流寇摧残到家破人亡 ， 加入南方游击队保护家乡人民 ， 不愿被征服和驯化 ， 被迫走上流浪的道路；在罗伯特·唐尼导演的《墨西哥人的宫殿》中 ， 流浪成为了一种必然 ， 似乎牛仔就应该四处为家 ， 伸张正义 。 在费·唐纳薇主演的《道克》中 ， 赌徒霍利迪卷入到政治竞选的漩涡中 ， 陷入家族争斗的内战之中；在约翰·休斯顿导演的《夺命判官》中 ， 罗伊惩恶扬善的举动不仅没有被处以极刑 ， 反而成为了小镇新的执法者 ， 诉说着枪杆子里出政权的幽默故事 。
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上述五部电影都是19上世纪70年代的西部影片 ， 里面有典型的血腥元素 ， 也有恶搞式的喜剧情节 ， 尽管风格不同却有着共同的精神实质：典型的英雄主义情节和对自由主义的不懈追求 。 这种普世价值观随后在西部片中不断地出现 ， 科恩兄弟就是从这五部影片中汲取了灵感 ， 完成了本片的拍摄 。
科恩兄弟绝不墨守成规的独立电影精神不仅仅选择了传承 ， 更坚持着从影以来不断尝试的突破和创新 。 他们没有选择像1969年版的《大地惊雷》一样用罗斯特视角来展开故事 ， 而是采用了原著框架的马蒂开篇结尾 ， 以一个14岁姑娘的视角来阐述与众不同的英雄主义 。
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