宁文山TB■“喷唾沫”、“拽衣服”为什么宋代谏官的“劝谏”方式如此奇葩？
大家对《清平乐》里的王凯扮演的宋仁宗是不是感觉很可怜？选个枕边之人还要宰相们拍板 ， 偶尔楚楚可怜地说句心里话 ， 就会迎来一众大臣的“唾弃” ， 简直颠覆了人们对高高在上的皇帝的传统认知 。 殊不知 ， 真实历史上的皇帝不仅受到宰相们的牵制 ， 还要受到谏官们的监视 。
北宋著名的“包黑子”包拯做谏官时就曾用唾沫星子“喷”过仁宗 。 史载 ， 个性温柔的仁宗禁不住宠爱的张贵妃怂恿 ， 准备在朝堂上封张贵妃的伯父张尧佐为宣徽史 ， 这可是个管皇宫内诸司迁补、郊祀、进奉的关键之要 。
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仁宗刚用嘴把话努出去 ， 咽完唾沫星子 ， 就迎来朝堂一片“口诛” ， 那个场面之热烈 ， 反对声之沸腾 ， 最激烈的就数那个“一脸黑”的包拯 ， 跑到仁宗面前 ， 慷慨陈词 ， 唾沫星子喷的老远还不自知 ， 竟然还喷到皇上脸上 。 最终仁宗被这“唾沫星子”怼得收回成命 ， 再也不敢说这事了 。
不独包拯 ， 太宗时期寇准也曾因劝谏狂拽太宗衣角 ， 赵普劝谏不过 ， 还曾经一而再把太宗给撕掉的谏书粘上再奏 ， 为啥宋代的臣子劝谏如此之“奇葩” ， 让人忍俊不禁呢？笔者这就探析一二 。
一、士大夫们的死谏精神
（一）宋代是有骨气的士大夫的天下
士大夫是什么？知识分子中的佼佼者 。 之所以宋代被人们称为“有骨气”的朝代 ， 就是因为这些士大夫们的气节 ， 这个气节是从一而终的 。
跟唐朝的武夫顽拧、粗鲁不同 ， 宋代的士大夫们大多受到儒家传统教育 ， 希望忠君报国 ， 自身修为甚高 ， 做人办事都有一套严谨的儒家标准 ， 加上宋代“士大夫”治国 ， 跟汉魏时动辄就会面临杀头之危险不同 ， 士大夫的地位十分稳定 ， 因此养成了宋代臣子们爱“死磕”的性格 。
（二）即使惊天动地 ， 也要死谏到底
《说苑·正谏》中记述：“君有过失者 ， 危亡之萌也 。 见君过失而不谏 ， 是轻君之危亡也 。 夫轻君之危亡者 ， 忠君不忍为也” ， 在这种“忠君即是犯谏”的思想指导下 ， 宋代广大士大夫可谓是鞠躬尽瘁 ， 死而后已 ， 充分发扬“死磕”精神 ， 仁宗时期的范镇就是这样一个“死磕”分子 。
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仁宗在位多年 ， 由于没有亲生子嗣 ， 因此久久不能设立太子 。 出于对不立太子会招致朝局动荡的考虑 ， 群臣都“莫敢先言” ， 只有范镇 ， 他三次面见仁宗陈述早立太子之必要 ， 痛哭流涕 ， 百日内上书达十九次 ， 头发都由黑变白 ， 如此奇葩的大臣 ， 仁宗气得将他将他改职 。
他仍不灰心 ， 连同韩琦等人最终劝说仁宗定赵曙为太子 ， 好友苏轼曾评价他“临大节 ， 决大议 ， 色和而语壮 ， 常欲继之以死 ， 虽在万乘前 ， 无所屈” 。
二、“谏言不咎”使谏官们很放得开
（一）无论行动多奇葩 ， 都有祖训保护 。
早在太宗朝时 ， 宋朝就立下了“不杀士大夫”和“谏言不咎”的祖训 。 《宋史·太祖本纪》记载：“不得杀士大夫及上书言事人；子孙有逾此事者 ， 天必亟之” 。 因此谏官们才会“风闻奏事” ， 因为这并不冒生命危险 ， 至多被贬官而已 。
太宗时期的寇准也因为奏事与太宗相左 ， 在太宗拂袖起身要走时 ， 寇准用手拽住他的衣角 ， 让他坐下 ， 一副不达目的誓不罢休的态势 ， 最终使皇帝屈从 。
（二）皇帝往往纵容谏官的过激行动 。
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谏官由皇帝亲自选定 ， 由于宋代的“差遣”制度 ， 谏官往往由一些与皇帝过往较亲密的重臣兼任 ， 实际位高权重 。 宰相赵普曾帮助太祖登上帝位 ， 为其谋划陈桥兵变 ， 是太祖的功臣 ， 也是太祖的好兄弟 。
宋立天下后 ， 赵普经常对曾经同甘共苦的太宗“直言劝谏” ， 毫不留情 。 史载 ， 赵普曾上奏推荐某人为官 ， 得到了太祖的否定后 ， 赵普丝毫不退让 ， 第二天、第三天接连重复上奏 ， 太祖急得把奏章撕掉 ， 他却面不改色 ， 当天晚上又给粘上 ， 过了些天又再次上奏 ， 最后太祖只能答应 。
