『坐古谈今』李煜清平乐，宋朝醉东风，今人忆萝月：盛世图景幽云泪
虽然《清平乐》这部电视剧 ， 从故事、情节上说仍是以民间故事和现代编剧为主线 ， 讲述宋仁宗一朝的历史 。 当不得历史真实 。 尽管其本质不过是一部“宫斗剧”与“权斗剧”的合体 。 但是 ， 其剧名《清平乐》 ， 确实很符合大部分人对宋朝的看法 。 《清平乐》多是歌颂和平带来的富足安康 ， 以男欢女爱、聚离之情为内容
对于这一曲牌词牌的来源 ， 有人说是有人说来源于汉乐府；有人说因为李白有《清平调》三首 ， 后人混淆之；有人说来源于南诏的清平官 。
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宋仁宗影视形象
说法很多 ， 非诗词爱好者其实也没必要理解太多 。 因为也有资料都对上述来源有所反驳 ， 例如南诏清平官相当于宰相 ， 不管乐律；再如李白的作品很可能是后人的伪作 。
但不管你怎么说 ， 宋朝是“词朝” ， 而以清平乐为“词牌”的作品就有386首 ， 是除清朝外的唐元明的两倍多 。 清代的数字目前还没有统计出来 ， 但超过宋代不成问题 。
作为词牌 ， 自然要有格调 。 有人便说 ， 因为李煜的才学为世人、后人折服 ， 他的一些作品 ， 就成为平仄标准 。 例如他的《清平乐·别来春半》所说的就很符合之前我们的介绍 。 其文曰：
别来春半 ， 触目柔肠断 。 砌下落梅如雪乱 ， 拂了一身还满 。
雁来音信无凭 ， 路遥归梦难成 。 离恨恰如春草 ， 更行更远还生 。
有人认为该词作于972年（宋太祖开宝五年） 。 原来 ， 971年秋 ， 李煜派李从善入宋进贡 ， 结果一去不复返 。 多愁善感的李煜 ， 便在开宝五年二月写了这首想念弟弟（可能是同母）的诗词 。
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李煜影视形象
李煜文采出众 ， 震古烁今 。 但其人治国无方、治军无能、理政无法 ， 终于导致国破家亡、妻离子散、连自己的女人都备受凌辱 ， 作为男人来说他的肩膀很无责任感和羞耻心 。 宋朝文人选择这样的榜样 ， 也就预示着宋朝的结局和南唐的结局类似了 。 宋仁宗和他的治国之术
宋朝从一开国就带着原罪 ， 欺负孤儿寡母 ， 带着“武将”的豪横走入后人的眼中 。 更带着“烛光斧影”的邪恶、宋真宗“天书运动”的集体性装疯卖傻 ， 走入历史阶梯 。 当时间进入宋仁宗的时代 ， 人们会突然发现：一切原罪、邪恶、丑陋之后 ， 竟开出了如此“完美”的鲜花 。
宋仁宗在后世被作为明君的典范 ， “守成皇帝”的楷模 ， 受到了文人们的集体吹捧 。 然而 ， 正是宋仁宗将宋朝彻底带入“重文辱武”和“三冗”的时代 ， 正是他把宋朝的历史责任砸得稀巴烂 。
通过商业经营 ， 宋朝将所有对朝廷有威胁的人群都进行了购买 。 武将们甘心受文臣的操控；文臣们在与皇帝“共享”权力中恣意妄为；军人们时不时地去做逃兵 ， 只要你按时归队 ， 竟还有奖赏 。 就是地痞流氓 ， 只要你尊重等级、听从召唤 ， 也会有一份营生 。
宋仁宗时代 ， 表面兴旺的背后仍然无法脱离“二八原则” ， 在“三冗”之下 ， 所有对统治有影响的势力 ， 政界的文臣、在野的儒生、在民的各种地痞流民 ， 都成为“利益共享者” 。 可以说 ， 宋朝是一个把“强势阶层统一最完整”的朝代 。 由此 ， 在这一阶层下的“寄生”“从业”者也非常多 。 由此 ， 宋仁宗治理下的宋朝 ， 民乱相对较少也就不奇怪了 。
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宋仁宗和宋朝的成功 ， 不在于自己的智慧与能力 ， 而在于对手没有精力与余力
许多人都说 ， 宋朝的财政收入巨大 ， 给辽国的“赎买和平”很划算 。 但问题可不是这么算 。 你可以赎买“和平” ， 也就可以赎买“尊严” ， 为了让自己的“妥协、出卖民族”合理化 ， 更让自己的良心过得去 ， 宋真宗打造了耗大的“天书运动” ， 为签订《澶渊之盟》打下了“天意”基础 。
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