洛奇说@聊聊魏晋那些事（六）：魏晋造反还要玩玄学斗法
西晋末期出现的八王之乱是一个重要的标志性事件 。 它的出现直接捣毁了整个西晋王朝 。 让整个西晋的政治社会出现了一片混乱 。 而西晋八王之乱的中心人物赵王司马伦 ， 他不但要起兵造反 ， 还要在玄学上下一番功夫 。 他手下的大谋士孙秀 ， 大将张林 ， 包括他自己都是天师道中的人 。
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为了逆谋成功 ， 他们还特地立了一个宣帝庙在芒山 。 将道士胡沃拜为太平将军 ， 请他在宣帝别庙中祈祷 。 孙秀本人则时常开祭坛来祭祀 ， 作厌胜之文让巫祝选择开战的日子 。
除了搞一些祭祀占卜斗法 ， 孙秀还让自己的亲戚在嵩山穿着羽衣扮仙人 ， 自称王乔 。
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司马伦笃信玄学 ， 很大的原因是因为他自身就是天师道的信徒 。 这个赵王司马伦和他的谋士孙秀之所以信仰天师道与琅琊这个地区也有很大的关系 。 正所谓一方水土养一方人嘛 。 这个天师道的真正发源地就是徐州的琅琊 。 而赵王的封地最开始就封在了琅琊 。 受到地域关系的影响 ， 他信奉天师道不足为奇 。
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除了赵王司马伦 ， 还有被称为"妖贼"的刘伯根 。 在东莱起兵的他们 ， 也深受天师道的影响 。 东莱是东方的滨海地区 ， 也是天师道的传播地 。 他们阵营里有一个叫刘灵的人 ， 也与天师道有关 ， 起个名都要寻求信仰的庇佑 。 和他一样有名的大文豪谢灵运 ， 名字中"灵"字也是受其影响 。 钱塘杜氏是天师道士家 ， 谢灵运就寄养在这里 。 刘伯根他们的起兵 ， 是西晋末年天师道徒的一次变乱 。
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另一个起兵叛乱的人 ， 张昌 。 也是一个信仰玄学的人物 。 他们常常身着绛帕头 ， 这是他们宗教信仰的标志 。 认为绛帕头可以帮助他们行兵打战 。 另外还有一个起兵造反的天师道世家 ， 名叫李特 。 李氏起兵得到了其他天师道信徒的支持 ， 比如天师道信徒范长生 。 范长生不但在玄学上支持他们 ， 还为他们提供了粮食 。 最后范长生 ， 被尊为了"天地太师" 。 最后这一波人创立了国家 ， 起名成国 。 天师道就是他们的国教 。
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【洛奇说@聊聊魏晋那些事（六）：魏晋造反还要玩玄学斗法】西晋末年 ， 这些深受天师道影响的玄学信徒 。 彼此之间除了刀兵相见 ， 祭祀斗法也丝毫不落下 。 这些宗教行为为他们的军队提供了巨大的心理鼓舞 。 同时通过这一信仰他们迅速集结了大量的人 。 通过他们的吞并与征战 ， 天师道这一宗教信仰进一步的被广泛传播 。 同时他们也通过这种宗教解释来为自己的正统辩护 。 在当时的动乱时期 ， 选择依靠宗教来巩固自己的势力是非常现实的一个选择 。 在西晋末年他们一边真刀真枪的厮杀 ， 一边用玄学祈祷希望得到神鬼的庇佑 ， 还要通过彼此互相咒骂来打压敌方势力 ， 也是一大奇观了 。
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