「宇宙」围棋:宇宙的思维之花( 三 )


这样的传说告诉我们两点 , 一是天庭也有人下围棋 , 或者说围棋来自天上 , 这个天上就是宇宙 。石室两个对弈的童子是神仙 , 王质看完他们下棋回家时就见不到当年的凡人 , 这些凡人早不在人世上了 。第二 , 围棋有穿越时空的特性 , 通过观棋 , 王质仿佛进入了时光隧道 , 吃了一个枣核 , 自己砍柴的斧子就烂掉了 , 夸张一点说 , 是暗暗契合一千多年之后爱因斯坦的相对论 。
烂柯山的传说如果用心理学来解释的话 , 说的是一个物理时间和心理时间的问题 , 说的是一个快与慢的问题 。天上的慢和人间的快 , 正是爱因斯坦要证明的问题 , 也是宇宙思维的一个切点 。中国有很多民间传说 , 也有很多神话寓言 , 但关于宇宙(天上)时间和地球(人间)时间的差异 , 却与围棋紧密关联 。为什么在对弈的时候 , 时间会产生这样的转换呢?围棋真会改变时间的坐标吗?
围棋与中国传统文化
山僧对棋坐 , 局上竹阴清 。
映竹无人见 , 时闻下子声 。
白居易的这首《池上》展现的是竹林围棋的宁静幽美 , 僧人在对弈 , 周围一片幽静安谧 , 棋子的声音清脆如仙乐 , 这也是中国文人向往的境界 。在中国文化中 , 围棋是文人情怀的高度体现 。围棋作为中国文化的瑰宝 , 所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷 , 光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就举不胜举 , 比咏茶的还要多 , 围棋的各种“棋经”著作也比“茶经”还要多 。围棋在相当一段时间内是文人的雅玩 , 被文学家们灌注了更多的人文内容 , 它和中国的哲学、书法、中医都血肉相连 , 枝脉同根 , 共生共长 。
围棋是游戏 , 但是有思想的游戏 , 与中国古代哲学著作血脉相通 , 与老子的道家思想 , 尤其与《易经》可谓相辅相成 , 有人认为《易经》是围棋的起源之一 。著名易学家章秋农在《周易占筮学》的绪论中写道:“围棋棋盘格子死板 , 毫无变化 , 棋子出黑白为对二分外 , 所有棋子没有区别 , 无谁大谁小 , 不知性能 , 可一落到棋盘上 , 天然活起来 , 都在谋在杀 , 一着能使通盘皆活 , 或满盘皆输 , 变化莫测 , 不可端倪 , 这正是典型的中国文化 。”
中国的易学讲究“象” , 六十四卦也就是六十四象 , 象外之意都是象征或预言 。围棋充满了这种象征和寓意 , 黑白二子象征阴阳 , 象征日月 , 象征昼夜;圆形棋子象征天象苍穹 , 星位则象征天空的星座 , 而天元则是宇宙的中心 , 是“道生一 , 一生二 , 二生三”的“一” 。黑白构建的天地之中 , 表达了阴阳合一之机理 。学者何云波认为 , 黑白二色 , 象征了世界阴阳两全 , 正反相衬 , 动静结合 , 循环相依 。两种力量的抗衡 , 瞬息万变的态势 , 相持转换 , 此消彼长 , 生动揭示了善恶美丑的纵横交错 , 表现出世间正确与错误、光明与黑暗间的相互依存而又相互斗争 , 宇宙万物之世代交替、生生不息的规律 。弈理深处示天地之象 , 窥人事之险阻 。观棋如花参差 , 似星满地 , 天空闪耀 , 江海沧桑;世态之翻覆 , 物情之幻化;显忧乐之境 , 祸福之机 , 变化莫测 , 顷刻各殊 。一弈之间 , 天地之理无不备焉 。其中反映出一个人的道德情操、涵养境界 , 考验着人的意志 , 培养起坚韧的信念;是宁静超出、神情缥缈风采的体味 , 又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现 。作为艺术 , 围棋让人深深感受到它无尽的美;作为哲学 , 围棋让人从中悟出许多人生真谛 。观其得失 , 古今略备 。
围棋与中医也有某种形似 , 围棋有纵横十九路 , 《黄帝内经》有病机十九条 , 这是巧合也不是巧合 , 围棋原先并不是十九路 , 唐宋以后才由十七路变成十九路的 。形似不足为据 , 重要的是棋理和医理相通 。围棋理论可能是最早的兵法 , 而中医的医理也与兵法相通 。中医说 , 用药如用兵 , 而围棋则是模拟的战争沙盘 。中医古训“急所治其标 , 缓则治其本” , 围棋的格言是“急所重于大场” , 二者对轻重缓急的理解是一致的 。弈者 , 以对手作为敌人 , 医者 , 是将疾病作为敌人 。中医主张“以正合其势 , 以权制其尤” , 《棋经》则有言 , “持重而廉者多得 , 轻易而贪者多丧 , 不争而自保者多胜 , 务杀而不顾者多败” , 讲的也是正和合的问题 。医和弈同音 , 中医讲究辩证医治 , 围棋则讲究“持重” , 围棋大师吴清源攀登上世界的围棋的顶峰 , 他解密自己在东瀛高手如林的围棋界横空出世的秘诀 , 就是“平衡”二字 , 而平衡不仅是中医的理论精华 , 也是中国文化深厚的中庸之道 。


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