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「市井讲史」是怎么体现的？是法律规定还是诸侯认同？，春秋霸主的霸主地位( 二 )


「市井讲史」是怎么体现的？是法律规定还是诸侯认同？，春秋霸主的霸主地位
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尊王攘夷 ， 齐桓公的政治口号
So ， 《春秋公羊传》中对他的评价就很高了 ， 叫做：南夷北狄交 ， 中国不绝如线 ， 桓公攘夷狄而救中国 。
然而春秋五霸第三代霸主秦穆公虽然被推崇为霸主 ， 但实际上他没有得到诸侯的承认 ， 尽管秦穆公让秦国拥有了称霸的军事力量 ， 但是秦穆公“有力而无德” ， 他死后还让秦国贤臣殉葬 。
所以人家评价他说：
秦缪公广地益国 ， 东服强晋 ， 西霸戎夷 ， 然不为诸侯盟主 ， 亦宜哉 。 死而弃民 ， 收其良臣而从死 。 且先王崩 ， 尚犹遗德垂法 ， 况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也——《史记·秦本纪》
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被挡在西面的秦国
另一方面 ， 由于秦国一直被晋国挡在了西面 ， 无法召开诸侯大会 ， 这也是秦国无法成为世所公认的诸侯盟主的原因 。 再加上秦国素来在中原诸侯之中没有好感 ， 也没有像齐桓公一样打出“尊杨攘夷”的旗帜 ， 这也就无法得到诸侯们的认同 。
综上所述 ， 想要进阶为一个霸主 ， 光有军事力量并不行 ， 还要有正面的政治影响力 。
春秋霸主的地位如何确立
霸主地位确立的两个要素：天子认可；诸侯臣服；
上面已经谈到如何进阶为霸主 ， 这里就来谈霸主的地位是如何确立的 ， 是通过法律规定呢？还是诸侯选举产生 。 霸主在春秋战国时代是有明确职位的 ， 它的名字叫“方伯” ， 方伯是什么意思呢？就是诸侯之长 ， 诸侯盟主 。
《礼记·王制》中就记载说了：千里之外 ， 设方伯 。 五国以为属 ， 属有长 。
也就是说这个方伯其实属于天子的帮手 ， 协助周天子在他权力无法辐射的地区进行管理 。 秦穆公虽然没有得到诸侯们的承认 ， 但是周天子还是承认了他的霸主地位 。
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《史记》上记载说：
三十七年 ， 秦用由余谋伐戎王 ， 益国十二 ， 开地千里 ， 遂霸西戎 。 天子使召公过贺缪公以金鼓 。
周天子赐予秦穆公以金鼓 ， 也就算是承认他的霸主地位和方伯之职 ， 因此秦孝公后来骄傲的说：
昔我缪公自岐雍之间 ， 修德行武 ， 东平晋乱 ， 以河为界 ， 西霸戎翟 ， 广地千里 ， 天子致伯 ， 诸侯毕贺 ， 为后世开业 ， 甚光美——《史记·秦本纪》
So ， 这里出现了霸主身份确立的第一个要素：周天子的认可；
齐桓公也不例外 ， 他的霸主地位也是得到周天子认可的 ， 由于齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号 ， 又带头拥立周襄王继位 。 所以当齐桓公三十五年（前651年）的时候 ， 齐桓公号召诸侯举行葵丘会盟 ， 周襄王便派遣宰孔带着祭祀祖宗用的胙肉、彤弓矢以及天子车马祝贺齐桓公 。
周天子赐予高规格的依仗 ， 让齐桓公可谓出尽了风头 ， 实际上也等于是周天子公开承认了齐桓公的霸主地位 。 所以 ， 这次会议确定了齐桓公中原霸主的地位 ， 在这次会议上 ， 齐桓公还以盟主的身份颁布了五个条约：
「市井讲史」是怎么体现的？是法律规定还是诸侯认同？，春秋霸主的霸主地位
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葵丘会盟确立了齐桓公的霸主地位
①诛不孝 ， 无易树子 ， 无以妾为妻 。
②再命曰：尊贤育才 ， 以彰有德 。
③三命曰：敬老慈幼 ， 无忘宾旅 。
④四命曰：士无世官 ， 官事无摄 ， 取士必得 ， 无专杀大夫 。
⑤五命曰：无曲防 ， 无遏籴 ， 无有封而不告 。 曰：凡我同盟之人 ， 既盟之后 ， 言归于好——《孟子·告子章句下》
那么 ， 条约既然颁布了 ， 那么诸侯们会不会遵守呢？这就是霸主地位确立的第二个要素：诸侯臣服；
因为你自己说自己是霸主肯定不行 ， 必须要周天子认可和诸侯臣服 ， 当霸主向诸侯国施加影响力的时候 ， 人家会听从你的调解 ， 你的安排 。 但齐桓公显然做到了 ， 《史记》形容他的功绩叫做“兵车之会三 ， 乘车之会六 。 九合诸侯 ， 一匡天下” 。


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