王达说历史：古典主义的回归于理性主义的复兴促成了欧洲社会文化的统一进程( 二 )
公元13世纪 ， 虽然有些残忍 ， 上帝还是给了欧洲人契机 。 这一世纪末叶 ， 奥斯曼帝国兴起 ， 并且将进攻的矛头指向了东罗马帝国 。 公元1453年 ， 奥斯曼帝国的军队占领君士坦丁堡 ， 标志着东罗马帝国的统治正式落下帷幕 。 此举当然也触动了整个基督教世界 ， 以至于教皇[插图]立即号召基督教国家再次组成十字军 ， 共同抵抗奥斯曼帝国的侵入 。 但是教皇心中也很清楚 ， 此时的政府势力未必听从自己号召 ， 新兴的资产阶层更有可能不买自己的账 ， 所谓再次组成十字军的的号召 ， 很可能成为一纸空文 。 由于充分认识到了这种情况 ， 教皇并没有举起基督教的旗帜 ， 而是抛出了"欧洲"的概念 ， 从而最终取得欧洲各国的响应 。
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查理曼大帝
在这个过程当中 ， 欧洲的文化自然也取得了融合与进步 。 当时 ， 在奥斯曼帝国的武力威胁下 ， 大批东欧古典学者逃亡意大利 ， 这些学者为西欧带去正宗古典文化的同时 ， 自然也促进了西欧社会的文化融合 。 再加上东欧古典学者早已大批进入意大利任教 ， 古典文化在意大利的传播已成潮流 ， 整个西欧社会的文化也在一步步趋同 。 这种情况 ， 正是教皇、国王和资本家所乐于见到的 ， 因为文化上的统一必然有助于国家的统一 ， 从而促成整个欧洲的统一 ， 如此也就促成了以上三股势力的和平共处 。
意大利文艺复兴时期浮雕
这一时期 ， 虽然欧洲社会的三股力量各怀鬼胎 ， 甚至都想吞并其他势力而一家坐大 ， 但最终还是陷入了相互制约的局面中 。 值得庆幸的是 ， 此次社会潮流歪打正着地促成了欧洲社会文化统一 ， 并且找到了古典文化这一共同立足点 。 公元1438年 ， 希腊正教会和罗马公教会在佛罗伦萨举行首脑洽谈 ， 基督教世界的融合随即取得实质性进展 。 而这种宗教上的融合 ， 自然也极大地促进了东西欧之间的社会文化交融 ， 尤其是以东欧为正统的古典文化 ， 大幅提升了西欧社会的文化高度 。 后文艺复兴时代的理性主义
从公元15世纪开始 ， 欧洲各领域的艺术家都开始感觉到一股时代新风的来袭 ， 以至于整个社会都沐浴在一片万物新生的欣喜中 。 当然 ， 这里所谓的新生 ， 并非完全从无到有 ， 而是一种脱胎换骨和吐故纳新后的成长 。 其整个过程不仅充满创造性 ， 而且丝毫不失理智 ， 是为古典文化中的理性主义 。 更为确切地说 ， 这是一种建立在旧有知识上的创新 ， 其精神内核与文化基础是不变的 ， 只不过在适应历史潮流和社会发展过程中做出了必要的调整 ， 这就是当时社会文化的大背景 。
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后文艺复兴时期宗教壁画
据史料记载 ， 理性主义的发展首先起源于知识分子阶层 ， 继而扩展到建筑、雕塑、文学和音乐等领域 ， 并且以美术成就最为突出 。 在此 ， 当时学者提出了一个基本观点 ， 即一切评判标准都能够随着经验的积累而更加准确 ， 这便产生了和理性主义并驾齐驱的经验主义 。 在这种文化氛围的促使下 ， 欧洲社会各领域知识都得到了长足发展 ， 比如今天为人们所熟悉的飞机和坦克 ， 就是在这一时期完成的理论建设 。
为了创造出更加繁荣的文明 ， 意大利学者不仅穷经皓首地研究古典文学 ， 还开始对埋藏在地下的历史文物进行发掘 ， 并最终衍生出了一门全新的考古学科 。 如此一来 ， 大量历史文物纷纷出土 ， 其中不乏一些珍贵的艺术作品 ， 从而最大限度地还原了历史原貌 ， 同时也让古典文化更加全方位地展现出来 。 以人体雕塑艺术为例 ， 中世纪时期的作品多数比例失调 ， 看上去艺术感极差 ， 而古典时期的作品不仅比例协调 ， 而且经过了近乎完美的艺术处理 ， 看上去美感十足 。
然而 ， 艺术表现需要遵循一定的规则 ， 这种规则虽然不像宗教规则那样死板 ， 但是作为一种美的标准 ， 同样具有强制性 。 对此 ， 欧洲学者认为 ， 艺术虽然源于现实并且基于生活 ， 但同时又必须高于现实和生活 。 所以 ， 艺术并非生活的再现和具体化 ， 而是经过加工和处理的艺术作品 。 这在宗教主题作品横行的当时 ， 实在是一件难能可贵的事情 ， 同时也表现出了理性主义的深刻影响 。
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