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#历史#雍正庙号世宗，乾隆为何心虚？


民间俗话 ， 盖棺论定 。
此说有两种意思 。
一是人死 ， 他的真实评论也就出来了 。
二是 ， 人都死了 ， 死者为大 ， 你们就别再唧唧歪歪了吧 。
然而 ， 在皇家 ， 则盖棺难以论定 。
便如岳飞 ， 在宋高宗眼里 ， 他是不听话的将领 。
于是秦桧替皇上分忧 ， 以莫须有之罪 ， 杀害岳飞 。
岳飞已死 ， 仍是罪臣 ， 连好好安葬都不可能 。
若非那个狱卒 ， 舍命背着岳飞的尸身 ， 择地掩埋 ， 种树为记 ， 也许 ， 他就无处容身了 。
岳飞入土了 ， 尽管也有人替他鸣冤 ， 但在君权至上的年代 ， 赵构的看法 ， 才是“论定” 。

#历史#雍正庙号世宗，乾隆为何心虚？
本文插图

（岳飞 剧照）
但这论定 ， 是打引号的 ， 实际上 ， 是未定 。
当时之人 ， 若了解点历史 ， 就知道 ， 岳飞总有一天 ， 会被重新评价 。
几十年后 ， 岳飞被宋孝宗平反 ， 昭雪迁葬 ， 赐谥武穆 ， 又封鄂王 ， 受后世之尊崇祭拜 ， 这才是真正地盖棺论定了 。
宋朝如此 ， 清朝又何尝不是如此？
雍正驾崩 ， 大臣们经讨论 ， 决定给他上世宗庙号 。
谕旨写道：
诸王大臣公同议上皇考大行皇帝尊谥曰宪皇帝 ， 庙号世宗 。 于我皇考至德鸿猷 ， 实相符合 。 礼称祖有功 ， 宗有德 ， 庙号之称祖称宗 ， 均属尊崇之极 ， 而象功昭德 ， 惟期允当 ， 方协至公……皇考大行皇帝善继善述 ， 敬天勤民 。 十三年来 ， 宵旰忧劳 ， 咸熙庶绩 ， 贻万年之景福 ， 固百代之丕基 。 庙号世宗 ， 正合古宗有德之义 ， 上配列祖 ， 百世不祧 。
这道圣旨 ， 赞扬雍正皇帝“善继善述 ， 敬天勤民……宵旰忧劳 ， 咸熙庶绩……神谟垂于宇宙 ， 厚泽洽于臣民” 。
他的恩泽 ， 哪怕把天下的竹子砍尽制成竹简 ， 也难以登载万分之一……
因此 ， 你们称他为世宗 ， 实在是恰当极了 。

#历史#雍正庙号世宗，乾隆为何心虚？
本文插图

（清朝剧照）
然而 ， 我们又看到 ， 同一道圣旨里 ， 又有这样的句子——
此乃天下万世之定论 ， 非在廷诸臣尊崇君父 ， 敷扬称颂之私情 。 尤非朕一人哀感隆恩 ， 表彰盛德之私愿 ， 所能强置一辞也 。
也就说 ， 世宗这个庙号 ， 绝非大臣们吹牛拍马 ， 也不是我这个新皇帝压着你们给的……
列位 ， 看到此处 ， 你们是不是也跟我一样 ， 觉得乾隆这是做啥？
解释就是掩饰 ， 掩饰就是不老实 ， 不老实就是欠收拾啊！
为何新皇帝显得如此心虚？
是不是他对父亲功业的不自信？
为何要在圣旨中说：
详慎公当 ， 足以昭示万年？
难道他怕自己死后 ， 会有人把先皇的世宗庙号改掉吗？
要解决这个问题 ， 我们就得知道两件事 。
其一、雍正当了十三年皇帝 ， 但这个时间 ， 并不长 。
至少 ， 不足以使九子夺嫡的见证者们 ， 认为他得位很正 ， 功绩斐然 。
不足以使天下人都觉得 ， 雍正是个很好的皇帝 ， 没有一丝一毫可以指摘之处 。
其二、世宗乃是美谥 ， 并非什么人都当得起 。
礼法规定 ， 有大功者方能称祖 ， 有大德者方能称宗 。
世字 ， 若与祖相连 ， 则是此皇帝有王朝转折壮大之功 。
如世祖福临 ， 取代明朝 ， 统一中原 ， 奠定爱新觉罗至今已近百年的基业 。
世与宗相连 ， 则是有德的守成令主 ， 受到万民景仰 。

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（清朝 剧照）
乾隆知道 ， 父亲并非完美 ， 很多人对他不满 。
当大臣们上世宗庙号时 ， 他既高兴 ， 又担忧 。


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