@六经辩证思维方法总结
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六经辩证 ， 相信每一个学伤寒的中医人 ， 都很想掌握的…………
但是 ， 你学过伤寒论就一定发现了 ， 整本伤寒论几乎都是某某证用某方治之 ， 仲景先师一点也没将病机是什么 ， 如何辩证给写清楚 ， 只把症状列出 ， 出现这些症状就用某方治之
这就给初学伤寒的人 ， 带来很大的困难 ， 也因为这样 ， 很多人都对伤寒论望而却步
但是一旦你将伤寒的核心 ， 病机和辩证 ， 弄清楚 ， 领悟了 ， 那治病就能效如桴鼓 ， 所以伤寒之门难入 ， 可你进去了 ， 就知道为什么伤寒论 ， 能堪称为中医经典中的经典了
所以 ， 想入伤寒之门 ， 你得过两关：
第一 ，病机关
每一个症状 ， 每一条伤寒条文 ， 仲景先师 ， 没有写出来的病机是什么？条文中的症状和内容 ， 在人体中的运行状态是什么？
整本伤寒论 ， 如何贯穿起来？……简单的说就是：为什么出现这些症状 ， 为什么这些症状可以用某方治之 ， 方子的用药原理是什么
第二 ，辩证关
很多人背诵过伤寒论 ， 甚至对条文能滚瓜烂熟 ， 但是却以为伤寒论 ， 就是出现这样的症状 ， 就用这样方子治 ， 这就是伤寒的辩证 ， 这样去用伤寒论 ， 仲景先师会气得吐血的
并且要知道 ， 伤寒条文中所列出的症状 ， 恐怕不足人身上出现的所有症状的10分之1 ， 如果没有出现条文的症状 ， 伤寒论岂不是废书一本？
所以呢 ， 伤寒的六经辩证 ， 其实是隐藏在条文背后的 ， 仲景先师把这些条文写出来 ， 是让我们去领悟背后的东西 ， 是架一座桥 ， 让我们自己去掌握没写出来的东西 。
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伤寒论 ， 原本是伤寒杂病论 ， 是后人将伤寒杂病论分割出来 ， 就有了《伤寒论》和《金匮要略》 ， 事实上仲景先师是将人身的一元一气 ， 分成六气 ， 以六大块去细分人体疾病 ， 很多人以为伤寒论 ， 就是治外感的 ， 金匮就是治内伤的
其实仲景先师本来写的是一气 ， 以六个方向去细化分析 ， 无论外感内伤 ， 都是一气的六个状态 ， 只不过伤寒是邪从外而侵 ， 金匮是邪从内而发
但不管是外邪还是内邪 ， 人体和邪气战斗的地方 ， 就是这六大块 ， 所以 ， 六经辩证 ， 是统领万病的 ， 如果你掌握了六经辩证 ， 不管你治什么病 ， 方向绝不会错 ， 即使用药上有小差错 ， 错亦不远
正因为六经辩证 ， 有如此高的临床地位 ， 而我自己是一步一步学着伤寒过来的 ， 感同身受的知道 ， 从接触伤寒 ， 到突破病机关 ， 辩证关 ， 是非常不容易的 ， 特别是对自学中医的人来说 ， 会有相当长的一段时间困惑于此 ， 无法突破…………
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总结六经辩证 26个方向
一 ， 先辩三阴三阳（很多人治病 ， 上来就辩脏腑 ， 气血 ， 要知道阴阳一错 ， 用药即错 ， 临证先辩阴阳 ， 是每个中医人必备的治病前提）
1. 你可知道辩阴阳的10大要素 ， 有了这10大要素 ， 阴虚阳虚 ， 特别是寒热夹杂的病证 ， 辩证阴阳就变得简单起来
2. 揭示临证用药的大原则 ， 很多人就是犯了这个原则 ， 越学越复杂 ， 这也是用药的阴阳原则
3. 阴阳辩证的难点是什么？阴阳辩证 ， 看起来简单 ， 实际上遇到寒热夹杂的时候 ， 将会让你非常难辩
4. 总结出辩阴阳的一个重中之中的要点 ， 此要点配合“三点定位” ， 解决临证难辩的阴虚阳虚
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