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周易■上古文学的《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”是什么意思？( 二 )


五爻爻辞中 ， 要求君子主动作为、担当扭转形势的重任 ， 这是非常重要的一层含义 。 各家释义中 ， 充分揭示这个含义的较少 ， 对于“其亡其亡”想要告诫的是什么危险 ， 没有聚焦重点 ， 显得过于模糊笼统 。 这个含义 ， 既是卦象中阴阳消长的卦象所揭示 ， 也是“其亡其亡 ， 系于苞桑”这个语气强烈、警示意味深长的句子所强调 。 注释中 ， 不解释这层含义 ， 就影响了对卦辞含义深刻之处的理解 ， 会觉得卦意不通或不通透 。
周易■上古文学的《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”是什么意思？
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也有一种解释 ， 认为“其亡其亡 ， 系于苞桑”的含义 ， 是告诫 ， 五爻正是制止否闭的好时机 ， 消除小人势力的时机容易消失 ， 容易“亡”的是机会 ， 所以要抓住时机 ， 别让它错过 。 这个也通 。 如果和上面的解释合并 ， 更好一些 。 我认为“亡”字首先指的是“亡及自身” ， 其次 ， 也可指“亡”的是“机会” ， 因为存身比机会要重要得多 。 结合卦意 ， 否卦形势是小人当道 ， 君子处于要从逆境转入对自己有利的顺境 ， 小人对抗、阻止的危险是最现实的危机 ， 所以当机立断 ， 阻止小人势力继续当道 ， 事关君子存亡 ， 同时 ， 时机自然也很重要 ， 不可丧失 。
我们先抛开《易经》 ， 说说“其亡其亡 ， 系于苞桑”是什么意思？这句话的解释虽然各种各样 ， 但总结起来 ， 有两种截然相反的解释 。 “其亡其亡”的重点在于“亡” ， 灭亡 ， 消亡 ， 消失和意思 。 这个没有什么争议 。 此句意思上的分歧来源于 ， “苞桑” ， 对它的解释的岐义造成了这句话的岐义 ， 《百度百科》对“苞桑”一词的解释是：“苞桑是一个汉语词汇 ， 意思是桑树之本 ， 比喻牢固的根基 。 ”
于纣王那个角度来讲 ， 本卦九五与六二本来应该阴阳相应 ， 相生相荣 。 但是否卦 ， 上卦和下卦走向相背 ， 使本该相向相亲的阴阳活生生地分开 。 所以表面上看起来有阴阳之道 ， 实际上是硬生生的阴阳分离 。 正好像纣王与妲已 ， 看来也是夫妻 ， 但实实在在地讲 ， 妲已是个扫把星 ， 她生了一个克夫命 ， 她的存在就是让纣王短命、让商朝早点灭亡 。
八卦本来就是一个预测学 ， 直接导入卦象和要测的事物 ， 很简单就出来了 ， 没有这么复杂 ， 如果用上这个学院派的理论 ， 那么横说竖说都是理 ， 结果也是好的错的都是理 ， 让人无所适从！
周易■上古文学的《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”是什么意思？
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易经：否 ， 泰之所依；危 ， 安之所依；乱 ， 治之所依；安危、治乱、否泰相对一体 ， 相辅相成；君子泰不忘否、治不忘乱 ， 安不忘危 ， 才能置身于安稳之地 ， 行动于安全之道 ， 如马要逃亡 ， 系之于茂盛的桑树上 ， 既防逃亡又防饥饿 ， 安稳之至 ， 易曰“其亡其亡 ， 系于苞桑” ， 危而取安之道也 。
纵观古今 ， 我们不难发现一个规律：
但凡是能够在逆境中找到破局之道 ， 并且寻找到正确的方向 ， 作做对人生决策 ， 从此平步青云的成功人 ， 都是通读过《周易》的人 。
周易■上古文学的《周易》里的“其亡其亡，系于苞桑”是什么意思？
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古代， 像孔子、鬼谷子、诸葛亮、王阳明等人 ， 他们虽然身处不同时代 ， 有过不同的功绩 ， 但是却都在26岁之前 ， 就熟读了《周易》 。
孔子说 ， 读懂了《易经》 ， 人生就不会犯大错误；
曾国藩说 ， 《易经》是安身立命的根本；
《四库全书》评价《易经》不器 ， 用途广泛 ， 包含了古代帝王之学 ， 治政军事 ， 宇宙天文 ， 哲学 ， 医术 ， 命理占卜 ， 经济 ， 文化 ， 音乐 ， 数理 ， 如果仅仅把它当作算命 ， 是“一叶障目 ， 不见泰山” 。


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