[是个文化人]文史 | 梁山好汉有标准吗
一
从一般人的理解看 ， 至少有三条是不能突破的：一是除暴安良 ， 而不是恃强凌弱；二是是非分明 ， 而不是滥杀无辜；三是匡扶正义 ， 而不是助纣为虐 。 若以此衡量《水浒》中的好汉 ， 恐怕多半都得打折扣 。 且不说“滥杀无辜”的现象普遍存在 ， 即使是“匡扶正义”有时也未必能做得到 。
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二
比如 ， 中国人家喻户晓的好汉武松 ， 在“血溅鸳鸯楼”一章中 ， 共杀死马夫、厨娘、歌伎、舞女等大小人口十五名 ， 而实际上真正该死的只有三人：蒋门神、张团练、张都监 。 “扩大化”致死的人数是该死人数的四倍 。 尤其令人发指的是 ， 当武松在楼下杀死夫人及唱曲的玉兰等几个女人和孩子后 ， “走出中堂 ， 把拴拴了前门 ， 又入来寻着两三个妇女 ， 也都搠死了在房里 。 ”也就是说 ， 最后死的这“两三个妇女” ， 是他杀完人后 ， 觉得不过瘾 ， 提着刀到处寻找 ， 寻到了就杀死的 。
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【[是个文化人]文史 | 梁山好汉有标准吗】武松
“夜走蜈蚣岭”一节中 ， 一个道童给他开门 ， 只因埋怨武松打门的声音太响 ， 他就一刀将这个道童的头割下 。 最后才知道 ， 这个道童实际是飞天蜈蚣王道人从别处拐卖来的儿童 。 如果再把李逵式的“排头砍去”算上 ， 伤及无辜的现象在《水浒传》中就更是严重 。 宋江在江州一路收编的大小头目 ， 如揭阳岭上的李俊、李立 ， 浔阳江中的张横、张顺 ， 揭阳镇上的穆弘、穆春都是当地恶霸 ， 属于“扫黑除恶”的对象 。 尤其是穆弘、穆春兄弟在镇上横行霸道 ， 连官府都头都受其支配 。 二人曾规定 ， 外地人若想在镇上谋生 ， 必须先到穆家庄拜谒 。 后宋江途经镇上 ， 恰遇薛永在街头卖艺 ， 穆春因薛永未来穆家庄拜谒 ， 已吩咐镇上百姓不准打赏 。 宋江不明就里 ， 赏了薛永五两银子 ， 惹恼了穆春 ， 欲出手打宋江 ， 却被薛永从背后撂倒 。 他怀恨离去 ， 并让人吩咐镇上所有酒店 ， 不许收留宋江 。 他的这种德性 ， 连他的爸爸穆太公都看不下去了 ， 说 ， 人家拿自己的钱打赏 ， 跟你有什么关系？但穆春哪里肯听 。
三
点评：武松是大家心中的好汉 ， 历数百年而不倒——人们觉得他不仅神勇过人 ， 胆气冲天 ， 而且总是一路浩歌 ， 行侠仗义 。 与他的“江湖义气”比起来 ， 一时兴起 ， 多杀几个坏人家里的女人实在不算什么 。 可惜 ， 这种印象是由文学作品本身的过度渲染 ， 并不是由于武松的行为真的符合正义的原则造成的 。
作者：狄马
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