怎样才能做到无眼耳鼻舌身意
舍利子。
又此眼等譬如泡沫不可撮摩。于泡沫中 无我无人。无众生 无寿者。无补特伽罗。无意生 无儒童。无作者 亦无受者。如是了知诸法不生。离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等譬如阳焰。一切烦恼贪爱集生。前际后际 无我无人 无众生 无寿者 无补特伽罗 无意生 无儒童 无作者亦无受者。如是了知诸行不转。离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等譬如芭蕉。体不实故。于芭蕉中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等譬如幻化。颠倒集生 此幻化中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如梦中。见诸色相非真实故。于此梦中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如谷响。由缘生故。于谷响中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
【怎样才能做到无眼耳鼻舌身意】 又此眼等犹如影像。随诸业惑之所显现。此影像中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等譬如浮云。聚散无定 体非究竟。此浮云中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等譬如电光。刹那变灭。此电光中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如虚空。离我我所。于空法中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如愚聋。无所觉知。又如草木 墙壁 瓦砾 诸非情物 无所觉知。而此愚聋非情法中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如诸行。皆流转故。亦如风鸢假缘和合。此诸行中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等皆是虚假。一切不净之所积聚。此虚假法 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等如镜中像。随物显现 旋有旋无。是破坏法。此镜像中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等犹如苦井。老病死苦 四蛇二鼠 交相侵迫。此苦井中 无我无人。乃至离一切相。此中何有贪爱之者。
又此眼等无实边际。浮尘之根 死法所侵。乃见边际。此边际中 无我无人。无众生无寿者。无补特伽罗。无意生无儒童无作者亦无受者。如是了知离一切相。此中何有贪爱之者。
舍利子。蕴处界法 亦复如是。
若菩萨摩诃萨。内心坚固真实相应。永不堕于贪爱法中。若堕贪爱。无有是处。于贪爱法真实厌离。
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