『清明』清明公祭时，手机电脑为何灰白一片？原来白成为治丧主色大有来历( 二 )
根据这套五行学说 ， 所以每朝每代都有自己对应的颜色 ， 而白色就阶级上来说 ， 相对应的就是底层百姓 ， 但这是从经济角度出发 。 譬如当年李斯还很贫困的时候 ， 恰好遇到秦始皇准备一统天下 ， 于是辞别自己的老师荀子说：此布衣驰骛之时而游说者之秋也 。 这里的“布衣”指的就是贫困和没有身份的下层阶级 。
论述了这么多 ， 那么白色何以成为办丧事的时候主要用色呢？它其实和上面的论述是息息相关的 ， 《礼记·王制》中说“殷人冔（xu）而祭 ， 缟衣而养老 。 周人冕而祭 ， 玄衣而养老” ， 商代时期由于染色技术的不成熟 ， 所以白色比较受推崇 ， 因此那时候奉养老人就是给他穿上干净的缟衣 ， 其实就是白色的素衣了 。
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而到了周代时随着纺织和染色技术的提高 ， 针对老人养老就可以给他穿上有颜色的丝织品了 。 上文尽管提到战国时代衣服的颜色逐渐成为地位的象征 ， 但是君王并没有强制规定百姓不准穿什么颜色的衣服 ， 直到唐朝的时候 ， 老百姓才不准穿黄色衣服 。 因此在先秦时代只要经济允许 ， 老百姓也是可以穿颜色丰富的丝织品 ， 譬如《诗经》中有一篇叫《绿衣》的诗歌 ， 可见普通人穿衣服是没有受到限制的 。
然而因为贫穷 ， 绝大多数人实际上都穿不起亮丽的丝织品 ， 既然活着的时候穿不起 ， 所以读者会发现老人一旦去世以后 ， 亲人们都会给他置办一套好看体面的衣服 ， 其实反映的就是这种现实差距 。 正因为活着的时候穿的不怎么体面 ， 所以死去的时候要穿的好看体面一些 。 因此在先秦时代厚葬之风十分严重 ， 稍有一点经济基础的 ， 都会大操大办 。
针对这种情况 ， 孔子在《论语》、墨子在《墨子》之中都对这种厚葬之风提出过批评 。 而作为生者 ， 人们在举办的丧事的时候却不能穿的披红挂彩 ， 奢侈夸张 。 即便举办丧事的主家非常富有 ， 也需要穿上粗糙简陋的白色麻衣 ， 这是因为各种光鲜艳丽的颜色是一种装饰 ， 它并不是最自然和原本的色彩 。
【『清明』清明公祭时，手机电脑为何灰白一片？原来白成为治丧主色大有来历】《史记·乐书》中说“著诚去伪 ， 礼之经也” ， 去掉那些虚假的伪饰 ， 保留真实的东西 ， 才是礼的根本奥义 。 而白色作为自然界中的“原色” ， 毫无疑问符合古人这种“著诚去伪”的礼乐思想 ， 那些艳丽的颜色只是用来装饰衣裳的工具 ， 古人十分讲究对长辈的孝顺 ， 如孔子在《论语》中把“孝和礼”结合起来谈到“生 ， 事之以礼；死 ， 葬之以礼 ， 祭之以礼” 。
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可见在孔子眼中这种孝道是贯穿生死的 ， 其依据标准就是周礼 。 而“丧事和礼”的结合 ， 孔子也曾谈到说“礼 ， 与其奢也 ， 宁俭;丧 ， 与其易也 ， 宁戚” ， 孔子认为人们应该执行礼的要求 ， 但是也不能太过奢侈无度 ， 像丧事也是如此 ， 与其大操大办 ， 临丧不哀 ， 不如简单操办 ， 发自内心的感到悲伤 。
可见这些都是“著诚去伪”的观点表现 ， 而白色作为一种自然原色 ， 用来祭奠逝者无疑就成为了一种最好的选择 ， 而且丧服的制作也不能过于豪华 ， 必须以简陋实用为主 。 譬如丧服制度分为五个等级：斩衰（cuī）、齐衰（齐zī）、大功、小功、缌麻（缌sī） 。 其中斩衰（cuī）只能是直系子辈祭奠父辈时穿的丧服 ， 但是这种丧服却制作的最为粗糙 ， 直接就是用一种麻布剪裁之后披在身上 ， 下摆不缝边 ， 所以叫披麻戴孝 ， 其中的披麻指的就是这个意思 。
为什么要这样设计呢？其实就是要表达一种因为过于哀伤和对父辈的敬重 ， 所以没有心思去制作精美细腻的丧服 ， 也是“去伪存真”的一种表现 。 而后面的四种丧服依据不同的亲疏关系进行制作 ， 越到后面 ， 反而制作的越为精细 ， 因为后面四种人属于旁系亲属 ， 感情没有那么深厚 ， 丧服反而制作的更精细 ， 其实反映的是不同血缘关系下的不同情感 。
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