「文学是不必為任何政治利益、任何意识形态而服务的。」 这个说法是不是与我国古代先贤们提出的「文以载道」的思想冲突呢
不冲突。记录尚且春秋笔法，观念全无的文章除了正儿八经的说明外根本不存在。文以载道是指文章是承载作者思想/理念/观点/看法的工具。而问题中说说的，则是宣扬思想自由。“不必”，不是“不能”。
■网友的回复
文以载道，载的是作者的道，不是统治阶级的道。
■网友的回复
（个人理解）道 理也 心也 虽不能至 心向往之 盈于天地 形于文字 名之为载道老聃之道 天之理也 不可得而名之 故曰 可道之道 非常道也 诗云 诗者 志之所之也 在心为志 发言为诗 情动于中而形于言 言之不足 故嗟叹之 嗟叹之不足 故咏歌之 咏歌之不足 不知手之舞之足之蹈之也 是以为文者 各言其志而已矣 不信则不立 志向既乖 则无可观之 故曰 美言不信
■网友的回复
两者之间的思想理念，毫不犹豫地回答你：确实冲突。前者是讲文学自身的艺术独立性，追求永恒的艺术之美，不屈从于任何政治势力或服务于外在目的。而“文以载道”，是中国古代儒家的文学观点。这是一种非常无耻，非常反动的文学观念。这里所谓的“道”，总是被崇尚国学的人们抽象化，完美化为世间大道，而实际上，它就是指封建儒家的意识形态，让文学为宣传儒家思想而存在，不允许用文学来追求审美与艺术，让文学成为政治的婊子。文以载道，就是这么个垃圾东西。
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