左岸枫：在条件落后的古代，有着118岁的高龄！，他是可以睡百余天的奇人
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一片闲心 ， 已被白云留住 。 ——陈抟
陈抟因睡而称“睡仙” ， “睡” ， 无比的寻常 ， 但能够达到“一睡便是百余天睡功”的人却寥寥无几 。 陈抟的“睡”不仅仅是闭目休息 ， 更是一种修行 ， 一种境界 ， 这怎能不让人称之为“奇人”？
他是令世人敬仰和赞颂的陈抟老祖 。 他 ， 独辟蹊径 ， 是中华养生学之集大成者；他 ， 淡泊名利 ， 坚持疏远的政治态度与政治倾向；他 ， 学识渊博 ， 开创宋明以来易学研究的规模与传统；他 ， 是道士 ， 更是一代宗师 ， 文化精英 ， 精神贵族 。
陈抟生于唐末 ， 逝于北宋 ， 享年118岁 ， 这个年龄是令人唏嘘的 ， 即使在生活条件如此优越的现在 ， 又有几个人可以有这样的高龄 ， 更何况是在生活条件落后的古代呢 。
一．隐居名山
何为隐居？隐居大可分为两类 ， 一类是为了静待时机 ， 在遇到明君后出仕；而另一类是看透宦海浮沉 ， 世态炎凉 ， 从而成为真正的“方外之士” ， 陈抟便是其中之一 。
后唐长兴年中（932年） ， 陈抟去京城洛阳应考进士 ， 名落孙山 。 落榜的他并没有执着于官场和名利 ， 而是在道行高尚的孙君仿、獐皮处士二人的推荐下隐居于武当山九室岩 ， 纵情于山水之乐 。
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随后他移居华山云台观 ， 至于他问为什么要从武当移居华山 ， 元代人已经有了相关的解释：一是傍晚陈抟在庭院中走动 ， 一位持剑金人对他说：“你的修行已有一定境界 ， 是该有个归属地了” ， 他认为秋为万物的归属地 ， 而秋在向西的方向 ， 于是便搬迁到西岳华山 。 二是陈抟在武当诵易修道之时 ， 五气龙君乔装为老人告诉他：“这里是玄武据临的地方 ， 华山才是你真正归隐的地方” ， 于是五龙便凌空驭风将他送至华山 。 三是陈抟声誉远著 ， 到此造访的人太多 ， 而他疲于迎待 ， 于是便来到华山 。
其中第三种解释的可信度更高一些 ， 武当山九室岩清丽幽深 ， 风景秀丽 ， 而华山更加的险峻 ， 世人不易到访 。
【左岸枫：在条件落后的古代，有着118岁的高龄！，他是可以睡百余天的奇人】此外 ， 更有“五步夺华山” ， “自古华山不纳粮”的说法 。 相传 ， 陈抟与赵匡胤赌棋 ， 以华山为赌注 ， 当时的赵匡胤象棋水平极高 ， 认为自己也未必会输 ， 而且华山区区方圆几里也无伤大雅；最后陈抟以凌厉的五步棋取胜 ， 指着赵匡胤大笑说：“从此之后 ， 天下归你 ， 华山归我 。 ”在赵匡胤建立北宋后 ， 将华山赐予陈抟老祖 ， 而且为了彰显皇恩浩荡 ， 准许华山之内的民众可不缴纳赋税 。
二．寿星之称
食品状况的改善、现代医疗技术的发展等因素促使现代人的寿命在不断延长 ， 相比之下 ， 生活条件困难的古代又是如何能够达到像陈抟这样的高龄呢？我想 ， 这与他“一睡便是百余天的睡功”密不可分 。
“我爱睡 ， 我爱睡 ， 既不需要卧毡 ， 也不需要盖被 ， 用石头做枕头 ， 蓑衣做睡席 ， 随着我的心意 ， 东西南北我兼可睡 。 ”从他的对御歌中 ， 我们仿佛看到一个神情气闲、悠然自得的白发老人 ， 仿佛看到千年华山道上 ， 一个须发如雪的老人 ， 骑着驴 ， 打着盹 ， 似睡非睡之间 ， 嘟囔了几句 ， 却让后人琢磨了千年之久 。
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陈抟的“睡功”也被众多史书记载 ， 《宋史·陈抟传》中写道：“每寝处 ， 多百余日不起” ， 意思是他一睡觉便是百余天过去了；周世宗柴荣为了检验他的睡功 ， 便把他请到宫中 ， 关进一间屋子里 ， 不提供食物和水 ， 只让他睡觉 ， 他最后真的睡了百天有余 。 宋太宗赵光义召见他时 ， 他竟先要求为他找一个睡觉的屋子 ， 熟睡一月后才入宫觐见 。
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