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「陈两岁」谁来取代“代经济”？


「陈两岁」谁来取代“代经济”？
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住在长沙坡子街附近的周丽 ， 在家里喝了今天的第二杯茶颜悦色 。 喝完这一杯 ， 她在某二手交易平台的账户里又能多出20元 ， 这是她“代喝奶茶”的报酬 。
自疫情以来 ， “我实在太想喝奶茶了”的话题就时常挂在了微博热搜上 ， 复工后的报复性消费在别的地方可能不怎么明显 ， 但是在在奶茶上 ， 真是充满了魔幻现实主义 。
可是对于出不了长沙的茶颜悦色 ， 全国各地想喝的迷妹们却在想办法通过一根网线来探索来自长沙的味觉底蕴 。
「陈两岁」谁来取代“代经济”？
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一天喝掉几杯茶颜悦色已成为周丽的日常副业 。 喝完后 ， 应买家的要求她还要写上几十字的体验 ， 并且拍照发给卖家 。
“清爽！一点甜腻厚重的感觉都没有 。 ”
“喝一口 ， 仿佛能闻到淡淡的椰风 。 ”
“这个奶盖奶味儿太足了 ， 上面还洒了巧克力粉 。 ”
“哇......咬开爆珠 ， 仿佛有小精灵在嘴巴上跳舞 。 ”
......
当然只要价格到位 ， 全程录视频、甚至直播喝奶茶都可以安排 ， 声情并茂地向买家传递来自的长沙的香甜气息 ， 满足了屏幕那头蠢蠢欲动的口腹之欲 。
看似有些荒诞的“代喝奶茶”消费 ， 在年轻人中悄然兴起 ， 其背后也是源于“代经济”的火爆 。 那么 ， 为什么越来越多的奇葩代法也跃然眼前？随着5G、AI的出现 ， 非主流经济体系的代经济是否会被取代？
一、什么是“代经济”？
“代经济”其实是一种古老的经济形态 ， 从古至今 ， “代经济”服务的形式越来越多元 ， 正在渗透到生活的每一个细节中 。
代经济初听起来是个高级的概念 ， 实则就是代替他人去做一些事情 ， 并从中获取经济利益 。
在古代 ， 就有代人写信 ， 一张小桌 ， 一把椅子 ， 坐着一位识字的长者 ， 就可以在街边为不会写信的人代劳 ， 并收取一定的工本费；当然还有影视剧里常常出现的押镖、奶妈、甚至买凶杀人等等 ， 这些可能都是“代经济”的萌芽 。
「陈两岁」谁来取代“代经济”？
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在今天 ， 这种有偿的代经济不断推陈出新的 ， 丰富多元的真实需求和无聊消费交织出现 ， 成为一种见惯不怪的现象 。
从快递公司到外卖公司 ， 从代驾到代连 ， 甚至代养猫代遛狗 ， “代经济”已经渗透到生活的方方面面 。
随着人类经济发展的不断进化 ， 这种代经济也在进阶 ， 从满足实际需求演进到满足精神需求 。
当然满足实际需求仍然是代经济的核心主体 ， 特别是在消费升级的情况下 ， 消费者更青睐高效且具个性化的服务 。 例如 ， 今年受疫情影响 ， 网上出现了的代祭扫服务 ， 其实就是这种真实需求 ， 它的价值在于减少跨城流动 。
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在理性消费服务之外 ， 消费者感性消费的需求也在不断提升 ， 例如代喝奶茶就是一种精神需求 。 通过花钱让别人喝奶茶 ， 三四线的年轻人可以体验一二线城市新茶饮的魅力；想减肥的小仙女又能满足自己想喝怕胖 ， 又能将喝后感分享朋友圈的欲望 。 与此同时 ， 游戏代练等源自精神世界的需求也迅速成长 ， 甚至跑出了不少代练一哥和工作室 。
由此 ， 可以看出代经济本质上是源于需求和行动力的不匹配 ， 这也改变了人与人、人与服务的关系 。
美国企业家彼得·蒂尔在《从0到1：开启商业与未来的秘密》曾讲到 ， 引领未来的商业模式具备连接人际网络的功能 ， 并借助新技术的力量实现利益融合 。 而代经济就是这样一种连接人际网络的商业模式 。


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